西拉手札讀後心得
Wind
捧著這一本有點厚又不會太重的書，猶豫了一小會兒，還是把他翻開了。老實說，未翻開它之前，它對我不具吸引力，
懷著那一絲絲的不情願，終於打開了….第一個躍入我眼簾的是：「我是西拉…」，這有趣了，他好似電影螢幕中的主角，轉向台下觀看的我，展開一趟豐盛之旅，並且邀請我與他同行。好吧，我去，尾隨著西拉，也盡可能懷著他相同的心情，用心去探險去體會。
進入保羅的心情
西拉引領我進入羅馬治下的以色列，追隨著保羅的行蹤。首先一個引人注目的靈魂人物，便是保羅。他有些不太一樣。我認識的保羅，是那攪亂天下的人物，他毫不為畏懼，膽識過人、辯才無礙，血脈噴張，對於敵人絕不讓步，並在人前赫斥彼得，行得不正… 但在西拉的鏡頭下，我瞥見一個活生生的人，一個有喜、有怒、有傷悲、有軟弱的保羅，他不只是火爆過人，他更有纖細柔情的一面，當他傷悲心痛時，竟如赤子一般嚎啕大哭；當他喜了時，他的幽默也令人會心一笑，多麼珍貴的描述；當他默默不語，承受著他人的譴責指控時，殘害信徒的殺手，使我不禁推敲在大馬色路他的心情。他原是個殘害信徒的殺手，當年耶穌基督在大光中向保羅顯現，在一望無際的空曠中，一道劃破天際耀眼的大光，叫保羅無法遁形；四周悄然無聲的野地，耶穌的聲音是劃破寂靜的清晰，句句扎在保羅的心中。如此鮮明、耀眼的經歷，叫保羅無所推諉，改變了他的一生。
巴拿巴的成全
保羅的家鄉大數，離安提阿不遠，這城和巴拿巴的家鄉居比路（即塞普路斯），只隔著地中海遙遙相望。二位使徒同樣都有多元種族文化的背景，對不同族群的心理需要，有超乎常人的敏銳和包容。難怪巴拿巴到安提阿之後，為了建立同工團隊，首先想到去把蟄居家鄉十多年的保羅找來。他不曾忘記保羅有向外邦宣教的異象，是巴拿巴首先把保羅介紹給充滿疑慮的耶路撒冷教會，是他首先邀保羅來擔任同工，是他首先帶領保羅去外邦宣教，是他主動建立保羅事奉的權威。他是保羅生命中的另一位貴人。
他倆在困境中生死關頭，兩顆心交織在一起，即使是為對方喪掉生命也在所不辭。彼此間都有著寧可自己衰微，對方得榮耀的高尚情操，與現今常見的踩著朋友往上爬的列根性，行成強烈的對比。（成全對方）
他背上層層疊疊的傷痕，就是一個最有利的見證，那為呼召他的主所負上的生命代價，從西拉的鏡頭下窺視，只是一片模糊，因為淚水濕透了鏡片，我要等到在天上與他相見那日，請他在一次為我揭開。
他拖者傷痕累累的矮小身軀，也要向猶太會堂傳真正的福音，絕不放棄任何一次使人得福音的機會，明知道將會引爆戰爭，也要…是怎樣的心情啊！保羅你滿腔愛非猶的熱情，是那樣的強烈，叫人無法置信。
誰願意像保羅一樣，把生命投資在拯救靈魂的大業裡呢？
初代傳道者穿梭於山巔、海涯、曠野的足跡，驅策許多基督徒前仆後繼在宣教的路上，讓我們得聽聞主福音。我不禁又想起踽踽而行，將福音帶給非猶社會的保羅，他佳美的腳蹤是劃破天際的空谷足音，也見證聖靈大能的作為。
得著公義的冠冕（提後四8），除非他滿有信心，熱忱的榮神益人。主啊：求你興起今日的保羅，面對艱難的漫漫長路，仍能甘之如飴，跑盡了當跑的路，求主也把保羅寬廣的心胸賜給我們，在面對各種誤會、攻擊和迫害中，一點沒有自憐的心，仍然守住了所信的道，阿們！
土耳其：別加
但是這城最令基督徒感念的，乃是這裡有差遣保羅從事宣教的安提阿教會。安提阿城自古多元文化薈萃，種族包容力強，猶太的信徒在此首先向外邦人傳福音，門徒也是首先在此被稱作『基督徒』（就是小基督的意思，徒十一26）。保羅和巴拿巴同是安提阿教會中的先知和教師，他們聽從聖靈的命令，從這城的教會被差派出去，因為他們對外邦信徒最有福音的使命和接納的能力。今日這城教堂不多，只有城郊山壁岩洞中鑿出的聖彼得堂，俯瞰著昔日的宣教基地，提醒信徒，當地對福音的需求，較之保羅時代有增無減。誰是今日的保羅呢？
保羅的家鄉大數，是土耳其南部的大城，原來離安提阿不遠，自羅馬時代就建有便捷的公路，今日車行不到兩小時就可抵達。這城和巴拿巴的家鄉居比路（即塞普路斯），只隔著地中海遙遙相望。二位使徒同樣都有多元種族文化的背景，對不同族群的心理需要，有超乎常人的敏銳和包容。難怪巴拿巴到安提阿之後，為了建立同工團隊，首先想到去把蟄居家鄉十多年的保羅找來。他不曾忘記保羅有向外邦宣教的異象，是巴拿巴首先把保羅介紹給充滿疑慮的耶路撒冷教會，是他首先邀保羅來擔任同工，是他首先帶領保羅去外邦宣教，是他主動建立保羅事奉的權威。他是保羅生命中的另一位貴人。可惜大數和安提阿一樣，今日城中不易找到教堂，只有一口深井據傳是保羅故居所在。飲著冷洌的井水，更感念保羅離鄉背井，投身偉大宣教行列的壯志豪情。
來到土耳其，原以為她一定土土的，不料卻是我們印象最好的國家。一望無垠的安那托利亞高原，車行竟日，沿途全是沃野良田，種滿棉花與小麥。受到托魯斯山脈流下來雪水的滋潤，春日裡繁花似錦，瓜果碩實。麥浪隨風翻騰，駿馬隨處放牧。好一幅山川壯麗，物產豐隆的景象。
我們一日的車程，匆促掠過以哥念，加拉太，彼西底的安提阿，來到土耳其南部度假聖地安大利亞，也就是保羅首次旅行佈道在旁非利亞登岸的別加（徒十三１３）。但這旅程可能花費使徒數月數年才走完。然而終年積雪的托魯斯山，不曾挫折保羅的宣教心志，險峻難行的隘口小道，不曾阻擋福音西進的腳步。加帕多家的奇岩地下城，裡面曾藏有成千上萬躲避逼迫的基督徒，栩栩如生的教堂壁畫，更見證使徒作工的果效宏大深遠。
在土耳其西部，宣教士保羅與愛的使徒約翰的事蹟交織在一起。我們漫步在以弗所故城的大理石街道上，驚艷這裡櫛次麟比的神龕王廟，懾人心弦的石拱雕像，記念保羅在這裡傳道兩年多，天天在街市上與人辯論，把福音傳遍小亞細亞一帶（徒十九10），可能包括歌羅西及里古河谷的老底嘉在內（附近即有名的棉花堡溫泉）。這裡是異教崇拜的大本營，建有世界七大奇觀之一，古代最大的亞底米女神廟。保羅在此經歷靈界的大爭戰，甚至引發群眾大暴動，二萬五千人聚集在如今仍保存完好的劇院裡（徒十九章）。他也曾在此寫信給哥林多的教會，處理棘手的教會人事問題。誰願意像保羅一樣，把生命投資在拯救靈魂的大業裡呢？
尋古時保羅行蹤效萬里基督吩咐
編者簡愛書按：5月10-27日由華神同工與校友等組成的保羅行蹤團一行23人，浩浩蕩蕩地前往黎巴嫩、敘利亞、土耳其、希臘，由殘破遺跡當中彷彿看到使徒保羅的身影，儘管歷史不斷演變，但從一望無際的野花當中仍可見神的奇妙作為。請與我們聆聽團員們的分享。
跟隨保羅的腳蹤行
專任教師
賴建國的依媚兒
春暖花開，風和日麗的五月，由中神的雷建華老師領隊，我們一行23人，跟隨保羅的宣教旅程，走了黎巴嫩、敘利亞、土耳其、和希臘四個國家。『上下五千年，縱橫三千里』。這是一趟懷古的聖經地理之旅，也是一趟探索古文明的深度文化之旅。
行程的第一站是黎巴嫩貝魯特北邊的比布羅斯，舊約稱作迦巴勒，曾有不少工匠參與所羅門的建殿（王上五18）。希臘人稱之為Byblos，意思是『書』，與埃及的蒲草紙（papyrus）及英文的聖經（Bible）出於同一字源。此城地處歐亞非三大洲水陸交通要衝，為腓尼基人在五千年前所建，可能是地中海東岸最古老的港都。遺址有古迦南人拜巴力的祭壇，埃及的方尖塔，羅馬的神廟大街，及十字軍的城堡。可惜未能見到建殿所用的香柏樹，聽說要到黎巴嫩北邊的高山才有。
自比布羅斯沿地中海南下，每相隔約四五十公里就有一座大城，其中最有名的就是西頓與推羅。推羅是黎巴嫩南方最靠近以色列的港口，由於巴勒斯坦難民的緣故，兩國關係緊張，每隔一小段路就有崗哨路檢。推羅港自古是腓尼基的榮耀，船商雲集，港口繁榮。我們走在寬闊的南北大街上，想到保羅結束最後一趟宣教旅程，辭別以弗所教會信徒，就是乘船往東來到推羅上岸（徒廿一３），再經陸路南下耶路撒冷。他在推羅與門徒住了七天，可能沒有心情參觀當地最大的一個賽馬場的競賽（記得電影賓漢嗎）。
進入敘利亞，第一個印象就是到處都是執政卅年的阿塞德總統的肖像，回教教律禁止拜偶像，但是權力的滋味叫他搞個人崇拜。不料回國不到兩週，就聽到他心臟病發逝世的消息，由其子繼承大位。其次是滿街婦女黑色的面紗罩裙，然而教條可暫時遮掩婦女姣美的面龐，卻掩不住婦女愛美的天性，對自由的嚮往。這是我們此行惟一一個無法享受電話手機漫遊的國家。
大馬士革有回教世界大大有名的烏邁耶清真寺，精緻典雅的故宮，及館藏豐富，保存敘利亞古代三大文明（烏加列、艾伯拉、及馬里）的大博物館。但是就像城中的亞罷拿河洗不淨亞蘭國乃縵元帥的大痲瘋（王下五12），照樣這些燦爛的古文明，不能叫人心脫離撒但的桎梏。倒是一個古舊的小教堂，令我印象最為深刻。
這座石砌的教堂，相傳原址就是保羅生命中的貴人亞拿尼亞的家，現由聖方濟會教士管理，深藏在小巷內一座不起眼的房子地下，室小而暗，只能容廿餘人，在聖壇前及兩側石壁上，都懸有亞拿尼亞為保羅按手禱告的聖像圖（徒九10-19）。亞拿尼亞，一位順服聖靈引導的平凡基督徒，主卻藉他作了大事。是他第一個來探望這位原本逼迫教會，殘害信徒的殺手，是他主動稱呼『兄弟掃羅』，是他按手叫保羅眼睛得開，被聖靈充滿，為他施洗。昏黃燈光下，展讀此段溫馨經文，覺得亞拿尼亞真像陋室銘所記：『居此陋室，惟吾德馨』。團友在此第一次攝下團體照。
來到『敘利亞的』安提阿，驚訝的發現它不屬於敘利亞，而屬於於土耳其。這是第一次世界大戰後，列強留下來的紛爭之源。安提阿今名安大基亞，在保羅的時代，是羅馬帝國的第三大城，人口有五十萬，僅次於首都羅馬及埃及的亞力山卓。奧倫提斯河從東黎巴嫩山向北流經這城，注入地中海，附近的夸夸曾多次發生決定性的戰役，旌旗飛揚，戰馬嘶鳴，多少戰士在此葬身異域，多少帝國因而興衰起落。
但是這城最令基督徒感念的，乃是這裡有差遣保羅從事宣教的安提阿教會。安提阿城自古多元文化薈萃，種族包容力強，猶太的信徒在此首先向外邦人傳福音，門徒也是首先在此被稱作『基督徒』（就是小基督的意思，徒十一26）。保羅和巴拿巴同是安提阿教會中的先知和教師，他們聽從聖靈的命令，從這城的教會被差派出去，因為他們對外邦信徒最有福音的使命和接納的能力。今日這城教堂不多，只有城郊山壁岩洞中鑿出的聖彼得堂，俯瞰著昔日的宣教基地，提醒信徒，當地對福音的需求，較之保羅時代有增無減。誰是今日的保羅呢？
保羅的家鄉大數，是土耳其南部的大城，原來離安提阿不遠，自羅馬時代就建有便捷的公路，今日車行不到兩小時就可抵達。這城和巴拿巴的家鄉居比路（即塞普路斯），只隔著地中海遙遙相望。二位使徒同樣都有多元種族文化的背景，對不同族群的心理需要，有超乎常人的敏銳和包容。難怪巴拿巴到安提阿之後，為了建立同工團隊，首先想到去把蟄居家鄉十多年的保羅找來。他不曾忘記保羅有向外邦宣教的異象，是巴拿巴首先把保羅介紹給充滿疑慮的耶路撒冷教會，是他首先邀保羅來擔任同工，是他首先帶領保羅去外邦宣教，是他主動建立保羅事奉的權威。他是保羅生命中的另一位貴人。可惜大數和安提阿一樣，今日城中不易找到教堂，只有一口深井據傳是保羅故居所在。飲著冷洌的井水，更感念保羅離鄉背井，投身偉大宣教行列的壯志豪情。
來到土耳其，原以為她一定土土的，不料卻是我們印象最好的國家。一望無垠的安那托利亞高原，車行竟日，沿途全是沃野良田，種滿棉花與小麥。受到托魯斯山脈流下來雪水的滋潤，春日裡繁花似錦，瓜果碩實。麥浪隨風翻騰，駿馬隨處放牧。好一幅山川壯麗，物產豐隆的景象。
我們一日的車程，匆促掠過以哥念，加拉太，彼西底的安提阿，來到土耳其南部度假聖地安大利亞，也就是保羅首次旅行佈道在旁非利亞登岸的別加（徒十三１３）。但這旅程可能花費使徒數月數年才走完。然而終年積雪的托魯斯山，不曾挫折保羅的宣教心志，險峻難行的隘口小道，不曾阻擋福音西進的腳步。加帕多家的奇岩地下城，裡面曾藏有成千上萬躲避逼迫的基督徒，栩栩如生的教堂壁畫，更見證使徒作工的果效宏大深遠。
在土耳其西部，宣教士保羅與愛的使徒約翰的事蹟交織在一起。我們漫步在以弗所故城的大理石街道上，驚艷這裡櫛次麟比的神龕王廟，懾人心弦的石拱雕像，記念保羅在這裡傳道兩年多，天天在街市上與人辯論，把福音傳遍小亞細亞一帶（徒十九10），可能包括歌羅西及里古河谷的老底嘉在內（附近即有名的棉花堡溫泉）。這裡是異教崇拜的大本營，建有世界七大奇觀之一，古代最大的亞底米女神廟。保羅在此經歷靈界的大爭戰，甚至引發群眾大暴動，二萬五千人聚集在如今仍保存完好的劇院裡（徒十九章）。他也曾在此寫信給哥林多的教會，處理棘手的教會人事問題。誰願意像保羅一樣，把生命投資在拯救靈魂的大業裡呢？
以弗所也是使徒約翰的總部，他可能在此牧養附近七個教會。我們既然來到以弗所，似乎不拜訪啟示錄七教會，就不算完整。這七個教會（以弗所、示每拿、別迦摩、推雅推喇、撒狄、非拉鐵非、老底嘉），正好位在小亞細亞通商大道上，約翰按順時鐘方向逐個提名向這七個教會宣告主的信息。城郊山頂上有記念約翰的教堂，裡面十字形的洗禮池，見證十字架『先經苦難才得榮耀的途徑，及生命勝過死亡的大能』。
附近另一座小山上有記念聖母瑪利亞的教堂，這兒沒有其他各地聖母教堂的富麗堂皇，只是一座謙卑的石砌聖堂。我們肅穆魚貫入內，在閃動的燭光中，仰望那張開雙手的小雕像，記念這位被尊稱為『神的母親』的女子，曾和天父一樣，無怨無悔地把她的愛子獻給世上的罪人，任憑自己的心痛如刀割。天使加百列稱她是『蒙大恩的女子』，她也被聖靈感動歡唱『從今以後，萬代要稱我有福』（路一28，48），可惜今日基督教會太虧欠她，未給她當得的榮耀。她獻給主她的最愛，你拿甚麼獻給主呢？
清晨，遊覽車載著我們趕赴渡船頭，連車帶人一同越過達達尼爾海峽，來到歐洲，更進入此行惟一的基督教國家希臘。保羅原想向東或向北，但是『馬其頓的異象』帶領保羅超越舊習性和觀念的束縛，開展宣教的新頁。自此福音大步向西邁進，越過高山，奔向大海。
在希臘，首先感動我們的，是記念腓立比第一個信徒呂底亞的教堂。教堂小巧精美，聖堂及拱頂都是八角形，頗似加利利海邊八福山上的禮拜堂，好像記念這位歐洲第一位信徒，真是人間有福之人。溪邊靜坐，淙淙流水聲繼續述說這位蒙福女子的見證。
腓立比故城遺址，有兩方巨石，上面鑴有『馬其頓』及『腓力』的名號，見證公元前四世紀亞力山大的父親腓力二世的豐功偉業。不遠處有一座大得出奇的拜占庭式教堂遺跡，我們在這兒打電話回家，兒子說：『我聽見許多鳥叫的聲音』。其實，他如果再多聽一會兒，就會聽到我們在腓立比監獄旁，小劇場裡的歌聲。保羅在腓立比的監獄，半夜唱詩讚美主，直唱到地大震動，監門大開，鎖鍊斷開，直唱到獄卒的全家得救受洗（徒十六章）。
在這裡我們也驚訝的發現，希臘的基督徒不唱詩歌。當我們唱『奇異恩典』，導遊竟說她不知道這首歌。我問她可否幫我找到一本希臘的讚美詩集，她說在希臘教堂裡，她們從不唱詩歌。這怎麼可能呢？聖經上說：『你的瀑布發聲，深淵就與深淵相應』（詩四二7，一個沒有歌唱的基督教，怎能與大衛及保羅起共鳴呢？
希臘到處有高大漂亮的禮拜堂，精美的聖像圖見證悠久深遠的傳統。有些至今仍在使用的古老教堂，至少可以推溯到十世紀。不過最令人驚異的，還是道路旁隨處可見，像鳥屋似的小教堂模型。據說這多是有人還願，或是為死去親人所立的小神龕。這也是基督教在該地轉為民間信仰的一個表徵。
雅典是我們此行的最後一站。奮力爬上一座小小的石山，雷老師告訴我們這就是『亞略巴古』（徒十七22）。保羅在雅典看到滿城偶像祭壇，心中焦急，向雅典人介紹他們所拜卻不知道的『未識之神』。亞略巴古就是當時是市集上人們聚集談道論學，交換消息的地方。千百年來，多少人和我們一樣，帶著朝聖的心情來到這裡，把岩石都磨得像淨滑的玻璃。亞略巴古的背景，就是雅典的衛城，上有著名的帕特農雅典娜神廟，至今依舊遊人如織，吸引世人的心，我們在此還巧遇捷克總統。但是有多少人有保羅那樣為福音迫切的心呢？
臨上飛機以前，我們最後來到雅典的奧林匹亞運動場，大家在這2004年的奧運會場，像選手一樣跑了一圈，留下健步如飛的身影。但願保羅的見證：『那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。從此以後有公義的冠冕為我存留』（提後三7，8），也成為我們見到他時的榮耀見證。
引自 鄔金隆牧師
讀經、行路－保羅行蹤雜記
中國人的智慧以為「讀萬卷書」不夠，還得加上「行萬里路」才行，不然，那來爾後李唐時代、工部的詩作「讀書破萬卷，下筆如有神」的名句呢？相信流傳這智慧話語的年代，聖經正是用羊皮卷或蒲草紙保存傳佈的日子，洋洋六十六卷、一百餘萬的內容，近乎「萬卷」了吧！為此，主曆2000年5月10-27日，以華神同工、校友為主體等23人，既已讀了萬卷經書，自當效法聖徒腳蹤，探探保羅宣教的路程，我們一路行過黎巴嫩、敘利亞、土耳其和希臘。
我可以篤定的說：若沒有「保羅行路」（徒九3），在往大馬色的路上蒙恩得救，以及得救之後在阿拉伯曠野三年閉門讀經的默想與反思（參看徒九25-26，對照加一18），不能帶出三次宣教旅程的果實；也不可能從神受託，寫下新約聖經十三卷的永世之作；當然，更不可能在將近兩千年之後，有我們的「保羅行蹤」之旅了。這益發證明「萬卷書」與「萬里路」的重要性了。
本篇短文，不能鉅細靡遺陳述揚名千年、我們神遊已久的聖經史實中的地理景點，僅就四國取四個地方，回歸聖經的眼光，看看它們的光輝亮麗如何燦爛一時，又如何成為斷垣殘壁而成瞬息煙雲了！
黎巴嫩：推羅、西頓
推羅、西頓以及推羅港，這地是主前3000年至主前第一世紀的建築，是腓尼基和羅馬時代的遺址，特別是在推羅港，美得令人動容，或者是一種驚艷（事實上，我們所到之處，都是這種艷遇）：地中海的水，與天空，絕對海天一色的湛藍，映照在羅馬柱石（導遊告訴我們，所有的石材，乃遠自義大利海運送達，多少匠心獨具的巧手，一生可能只為一根柱石鏤刻雕花，只為顯出它的氣派和富足），我們這群文明世界來的人，只配你拉我扯，互相奔告發現何等驚人的事物！
然而，主前第六世紀先知以西結早已告訴我們上帝的心意：推羅、西頓，藉著推羅港營建出來的繁華，雖曾「無所不備，智慧充足，全然美麗」，竟不懂得感恩，反倒「心裡高傲」，自比為神，原因何在？只為「因你貿易很多，就被強暴的事充滿，以致犯罪」（參結廿八章）；原來，神給我們的富足，若不在它寶座面前儆醒，最易驕養人心，帶來絕對性的毀滅，一如推羅、西頓所受的，只有遺址供後人憑弔；但，主的恩典更大過人的軟弱。
愛我們的主，在福音書中再次懇切呼籲我們世人，但有一顆信而順服真誠悔改的心，即如推羅西頓的高傲，仍有得救的契機（參太十一20-22）。你要追求全然美麗？抑或是無所不備？或是富貴風流？還是全然歸向主，定睛在祂的身上？這是一個抉擇的時刻。
敘利亞：大馬士革（即新約的大馬色）
當我們的遊覽車停在一座山頂俯瞰大馬士革城的時候，不禁令人倒抽一口涼氣，因為這擁有四百萬人口的城市，絕非讀經時想像中的大馬色：這兒曾叫保羅悔改，也叫亞拿尼亞捐棄成見接納保羅的城市，如今竟是回教寺林立、呼叫塔高聳的地方。我在聖亞拿尼亞教堂和保羅見大光仆倒教堂（皆天主教堂）中，有這樣的沈思和禱告。
是神的揀選，才使地方成聖；是神的揀選，才使人成為祂合乎使用的器皿；不能因為2000年前，比日正當中更耀眼的大光照射過，大馬色就不會淪為異教之邦，除非我們忠心傳揚福音，活出祂的榮形；同樣地，不能因為保羅絕無僅有的光照（事實上，我們每一個人的蒙恩或蒙召，都是絕無僅有的經歷），他就可以平白無故的（平信徒釋義：唱歌答數，無所事事，平躺著，等候進天國）得著公義的冠冕（提後四8），除非他滿有信心，熱忱的榮神益人。主啊：求你興起今日的保羅，面對艱難的漫漫長路，仍能甘之如飴，跑盡了當跑的路，求主也把保羅寬廣的心胸賜給我們，在面對各種誤會、攻擊和迫害中，一點沒有自憐的心，仍然守住了所信的道，阿們！
土耳其：別加
別加是保羅第一次旅行佈道途中，馬可開小差的地方（徒十三13），聖經沒有告訴我們，他半途而廢的原因，歷來的傳說，有人說他因為年少思鄉，所以提前返回耶路撒冷；或因見此處山勢險峻，盡頭遙遙無期，而打退堂鼓；或是他乃一狹窄的猶太民族主義者，不願福音白白的傳予外邦，而臨陣脫逃。無論是何原因，感謝神，在保羅為主殉道之前，馬可仍是保羅傳道的事上，最得力的助手之一（見提後四11-12）。別加有自希臘時代留存至今保存最完整的的古劇院，不曉得馬可曾否在此駐足？保羅與眾同工曾否在此看了那齣戲、聽了什麼曲子而流連忘返？
相信，是他們共同在神的面前虔誠的合唱，譜出天籟，才有真正的和諧，把失迷的馬可挽回！同工們曾否失腳？徬徨？或因什麼山勢險峻而阻礙了我們事主的熱忱？相信那以永遠的愛來愛我們的恩主（耶卅一3），有最偉大的寬容，可以帶下最美的和諧，使我們有益於傳道的事工，也能有分於基督裡的豐盛。如此，我們可以繼續下一步：涉過愛琴海，向那敬拜未識之神的城邦，宣揚福音，叫人與我們同得福音的好處。
希臘：雅典
在雅典，這座希臘的首善之區，我們不能不存景仰敬畏的心情，謙卑的入城，因為，它與中國的孔子相同年代中，已有高聳入雲的巴特農神廟（亞略巴古正在它的下緣），至今，它仍豪邁的支撐著雅典的容顏，絲毫不見一點蒼老；當然，也只有它夠資格，也支撐著傳頌千古的希臘神話。大英百科全書這樣為神話下結論：「希臘神話的重要性，在西方人的文化、藝術和感情的歷史上，怎樣估計都幾乎不能說是過高；否認它的價值和意義，也就等於否認西方文化本身的成就，以及受到它啟發的偉大作家和藝術家的天才。」
旨哉，斯言！君不見，台灣的莘莘學子，誰不曾被希臘神話所悸動過？因為這些神話、哲學，已經成為西方哲學的基礎！但，我仍不能不質問：科技再偉大（如2500年前的神廟）、神話再重要、哲學再燦爛，竟又不免有偶像林立、各種未識之神（徒十七23）滿佈的羅馬市集，這是怎樣的組合？是怎樣的文明？
我相信，保羅行蹤最美的句點，是他高唱的凱歌：「我現在被澆奠，我離世的時候到了。那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的；不但賜給我，也賜給凡愛慕祂顯現的人。」（提後四6-8）這歌有四個「了」字，每一字都是絕佳的「成了」；是對照中國清代曠世巨著的紅樓夢（至今流傳200餘年，仍是人人愛讀的小說），內中說盡榮寧二府的富貴風流、光鮮亮麗（正如當年的推羅、西頓所追求的，也是雅典曾經走過的路），但它的結局已在開宗明義第一回，跛足道人所唱的「好了歌」中看出端倪：世人一生汲汲營求忘不了的「功名」、「金銀」、「嬌妻」和「兒孫」，最終只落得「荒塚一堆草沒了」、「及至多時眼閉了」、「君死又隨人去了」以及「孝順子孫誰見了」，這歌有八個「了」字，都是十足的「完蛋了」！人生的富足只能在基督裡找著，其餘的都是捨本逐末、緣木求魚。保羅的腳蹤何等佳美，只因他是行在基督裡，我們呢？
後記
感謝神，因著團長賴老師的奔走聯繫，終究玉成本團成行，讓香港中神的雷建華老師成為我們的領隊，他不僅學有專精、更有多次（七次）保羅行蹤之旅，是我們最佳的領隊、導遊兼最美的僕人服事典範；還有一位牙醫師張弟兄，他是「幽夢影」中「人不可以無癖」的寫照；有人用本子寫日記；有人用畫筆彩繪人生；有人用厚重的文件和書堆，為自己的人生留下紀錄；張弟兄則是用相機拍下人生的點滴，期待呈現給人看見：耶穌行腳、保羅行蹤。衷心期望這樣的攝影專輯搭配雷、賴兩位名師在聖經史地及神學上的鑽研，同步發行，相信這會是21世紀華人教會最美的盛事，我們樂觀其成。
歌羅西與老底嘉
土耳其
下午七點鐘左右，太陽還高高懸在山頭上，步履悠緩，亮白的光仍然刺眼，但熱力已逐漸消散。一天中最舒服的時刻，我們來到歌羅西。
領隊的雷老師指著小路前端一座碧綠的平頂山丘說，那就是歌羅西。眾人早晨才去了令馬可思鄉走回頭路的別加，以及Aspendos，看了龐大美麗的古羅馬遺蹟，現在面對這個綠土丘，不免一臉狐疑，這能有什麼看的？雷老師說歌羅西遺址尚未挖掘，但還是值得爬上去看看。
遠望像個菠菜饅頭的小丘，待下車走到跟前，看來也有的爬的，何況沒路。穿著短褲的雷老師一馬當先，蠻不在乎遍地漫生、高及小腿肚的有刺薊草和不知名的雜草，三兩下跨步，自開一條路上去了。我是惟一另一個穿短褲的人，望草興嘆完，還是得爬。大夥兒陸續跟上，顫顫兢兢，因為每一步落腳處都不甚平坦，在這種前不著村後不搭店的地方，隨便滑跌一下，恐怕都有得瞧的。
二十幾雙腳奮力踏上山丘，平平的丘頂上遍開白瓣黃心的瑪格麗特，台北的建國花市一盆要上百元，長在這裡，被我們踏來踏去，發出一種微微刺鼻的清新氣味。整個遺址都埋在地裡，雷老師指給大家看，雜草灌木叢中，隱約可看出半弧型的劇院。眾家姊妹們開始取景拍照，卻又煩惱這四處空空的地方，照片洗出來，誰會知道哪裡是哪裡啊？我的相機早在三天前就罷工了，從此多出許多悠閒來。我微笑著張望四處，歌羅西啊，今天有一群人從遙遠的東方海島上來看妳呢。
丘頂西邊過去有一片麥田，夕陽下花燦燦地閃著光，熟白了的麥子在風中翻飛起伏，靜靜地等人來收割。一個尚未挖掘的廢墟，如此安靜地在這裡躺了千年，農人在旁年年耕種，荒廢湮滅的由它荒廢湮滅，生長結實的繼續生長結實，這景象，簡直滿含警世寓言的意味。
時間不早，大家七手八腳地尋原路下了山丘，雷老師指給大家看歌羅西的冷泉，完全是貌不驚人的溝渠流水，不過乾淨清涼。老底嘉在歌羅西稍北之處，再往北走，是有溫泉的希拉波立。老底嘉自古引歌羅西的冷泉與希拉波立的溫泉來用，所以他們的水是不冷不熱的。
差不多八點鐘，一行人來到老底嘉。公路旁一條碎石小徑通往幾個攏起的大山丘；太陽轉紅將落了，我追著它快快往高處跑。碎石徑旁的草坡上有一群群的羊，牧羊犬看到陌生人，狂吠起來。我們幾個女生停了腳步，雖然距狗還遠，一時間卻也不敢冒然前進。遠處牧羊人聽見過來，斥喝了幾聲，狗兒止吠，天地間一下寂靜起來。我急急爬上半山坡，轉過身，紅滾滾的日頭正一寸寸下滑，不一會兒，餘燄逼尖一閃，瞬間沉沒了。
晚風從曠遠的天邊吹來，暮色開始在空氣中瀰漫擴散，移動的羊群，項間銅鈴ㄎㄛㄌㄛㄎㄛㄌㄛ作響，好聽極了。我兩手插在口袋裡四顧漫遊，斷柱殘碑，三五遍布於野，大夥兒搶在霞光餘輝中找尋有十字架的碑石拍照。一個真正的廢墟，沒有重整過，赤裸裸地攤開暴露在穹蒼之下，展現出一種難以言喻的蒼涼力度，那是廢墟真正的魅力，一種未經粉飾的歷史；我縱使有相機在手，恐也只能望景浩歎。你怎麼可能拍下斷壁殘垣間所流逝的時光，暮靄中的晚風，羊群的銅鈴聲，被嚼食的青草所散發的氣味，三兩犬吠，以及牧羊人的呼喝之語呢？
緩步移動的羊群阻斷了我們下山的路，悅耳的銅鈴聲此起彼落，其所散發的悠閒意境與淡泊生活，招惹得我真想擠到牠們當中去把那些銅鈴找出來。有個牧羊童拿著說是廢墟裡找到的古羅馬錢幣，上前來問我們有沒有人要買。我很想過去問他，羊兒身上戴的銅鈴賣不賣呢？
穿越羊群，大家急急上車趕路往希拉波立去。一路看遍希臘和羅馬的廢墟，拜占庭與十字軍的遺蹟，離開夜暮低垂的老底嘉，我慨歎王霸雄圖，血海深恨，及到末了，皆歸塵土。
空曠的大地對應著澄碧的蒼天，大概是十五吧，明月如霜，好風如水，遍及萬物的月光，使車窗外的世界寂靜得彷彿針落可聞；車內，疲倦的同伴們，帶著醉人的月色，漸漸沉入夢鄉。
永不磨滅的足跡 延伸部同學 宋定懿
保羅晚年說：「當跑的路我已經跑盡了。」這位宣教使徒為自己人生所說的結語，激勵後代基督徒重征他的腳蹤，尋訪聖經中的初代教會，體會保羅當初在異教環境中傳福音的艱辛。一年前，賴老師即特別情商香港中神雷建華老師擔任此行的領隊，雷老師學識豐富又愛主，讓我們此行有美好的收穫與領受。事後才知保羅行蹤團往往因無法湊足出團人數而取消，不禁感謝上帝恩典，格外珍惜此行的收穫。
當我們在香港機場劃位時，工作人員很詫異我們要去大家印象中烽火連天的黎巴嫩。跨入黎巴嫩，碧藍的地中海輝映著一片晴空，滿天的亮藍清澈。走訪推羅、西頓，走在腓尼基人駐足的土地，探訪古羅馬帝國的遺跡；原是不易攻克的推羅島嶼，竟被亞歷山大攻破，如今滄海桑田，已成陸地的一部份。
敘利亞是個保守的國家（近日去世的總統是位獨裁者），走在傳統市集裡，饒富當地趣味，即使政府集權，民生經濟仍是人民最大的關心。我對馬利路拿的古基督教村格外親切，上帝在這裡為自己保留未離開真道的民。教堂的同工使用耶穌當日的語言─亞蘭文，帶領我們以主禱文祈禱；雖然聽不懂，但在主裡我們同心合意的禱祈。
在敘利亞，讓我心動的是大馬士革城郊的一處。將近黃昏時分，我們來到這相傳是耶穌基督在大光中向保羅顯現的地方。在紀念教堂前，放眼望去一片無際的空曠，心中不禁明白，是平淡的畫布抹過一道劃破天際的大光，叫保羅無法遁形；在四周悄然無聲的野地，耶穌的聲音是劃破寂靜的清晰，句句扎在保羅的心中。如此鮮明、耀眼的經歷，叫保羅無所推諉，改變了他的一生。主啊！願你對孩子的帶領，也是如此顯明，讓我明白，好一生一世跟隨。
土耳其地理形勢得天獨厚，橫跨歐亞必經要道，自古即是兵家必爭之地。土耳其歷經羅馬帝國、拜占庭帝國、鄂圖曼帝國的文明令人目不暇給，人民純樸，雖然土耳其就像沒落的大戶人家，但是仍可靠祖宗遺產的觀光資源渡日。來訪的我們，面對新舊夾陳的景觀，不禁體會時間沖走人事與物，唯有上帝是創始成終，天國才是我們永恆的歸處。
有一處匠心獨具的地下城古蹟，向下蜿蜒八層，安靜地見證初代信徒所受的逼迫以及對信仰的堅持。他們在此儲存糧食、飲水，設計充滿巧思，空氣循環裝置能夠不被地面上的迫害者發現，城中有阻斷入侵者繼續深入的設計。他們可以在此暫時聚會、安居，藏身於上帝翅膀下的隱密處。
造訪許多初代教會─包括啟示錄的七教會。老底嘉離歌羅西不遠，它曾是古老的貿易之都，雷老師指給我們看拜占庭時期教會遺址幾處殘落方柱上的十字架。在此看到十字架，心中總是興奮；主，這裡曾有你的作為，你的兒女曾在此敬拜你。轉念間，心中不免欷噓，這不冷不熱的老底嘉是我們很大的提醒。
希臘是個多島國家，色調是很陽光的亮藍與耀眼的雪白，其悠久文明造就了許多文化遺產，吸引世界各地遊客的造訪。然而令我感動的，反而是神廟旁單純樸拙的岩石地─亞略巴古，這是保羅向雅典人陳述他們敬拜鬼神，可是卻不知自己所拜的是誰，他們所拜的包括未識之神。我想起許多未信主的同事，他們有屬世的聰明，但這卻成為他們信主的攔阻，他們有學術求真的熱心，卻輕忽了追求生命的真理，誰傳福音給他們呢？願主加添如保羅般的心志。
談到敘利亞、土耳其，這保羅宣教腳蹤所達之地，起初領受了福音，今天竟成為回教國家。許多古蹟，隨著基督教、回教勢力的消長，教堂、回教寺的建築痕跡並存。心中想：上帝，你為何許可如此的事？轉念間，信仰原來是個人要和神建立直接的關係，信靠上帝。政治、軍事、社會的勢力並不是使人信主的原因與動力；如此而來的信仰，如蓋在沙土上的房子、草木禾皆的工程。
五月天的黎、敘、土，滿山開得花轟的野花，燦爛在陽光下，莫怪所羅門極榮華所穿戴的，還不如這花一朵。在冷氣車內一小時的車程，可能是保羅一天的路程。初代傳道者穿梭於山巔、海涯、曠野的足跡，驅策許多基督徒前仆後繼在宣教的路上，讓我們得聽聞主福音。主啊！帶領你的兒女，能照你所吩咐的大使命去行。我不禁又想起踽踽而行，將福音帶給非猶社會的保羅，他佳美的腳蹤是劃破天際的空谷足音，也見證聖靈大能的作為。
真愛德。《西拉手札 。張聖佳。中主出版社。2001