第四課禱告

第四課 禱告

　當我們談到“禱告”是根據這大前題---“教會生活”；在這個主題之下，“禱告”必須是生活化的。

一個人活著有兩個基本要素：其一為食物；其二為呼吸。食物是維持生命和促進健康的要素；可是吃東西是生活的，需要繼續食用，直到達有一天不想吃也吃不下了，應就是快向生命說再見的時候了。“呼吸”更重要，一兩天不吃不會死；三分鐘不呼吸，最多十分鐘，必死無疑。人在活著的時候，必須不停地呼吸，在工作、吃飯、睡覺、白天、晚上任何時候都在呼吸，這是維持肉體生命的要件。信徒靈命同樣需要食物和呼吸，食物可喻為讀經；呼吸則代表禱告，可見禱告之重要。禱告是信徒生活的動力來源。

信徒常有一種錯誤的觀念，以“靈驗”看禱告，一禱告就有神蹟出現；用禱告來呼喚神，將神當作萬能的僕人，呼來喚去，叫祂做這個做那個；禱告不在它會突然產生神奇效力；乃是神國度裏的法則，神付予我們禱告的權利，去尋求神的旨意，以符合神國度的秩序。正如一把正確的鑰匙，去開啟神國的門，產生動力的是神已經定下的法則；因著禱告所成就的事，乃由於這禱告符合神國的定律，以神的權能所命定的秩序。

這個奧秘藉著耶穌基督的道成肉身向人類顯明：「上帝既在古時藉著眾先知，多次多方的曉諭列祖，就在這末世，藉著他兒子曉諭我們，又早已立他為承受萬有的，也曾藉著他創造諸世界；他是上帝榮耀所發的光輝，是上帝本體的真像，常用他權能的命令托住萬有，他洗淨了人的罪，就坐在高天至大者的右邊。」(希伯來書一：1-3)

從這一段經文清楚知道神國的顯明；耶穌基督完成了救贖的工作，而後榮耀得國，永遠掌權，萬有靠祂的命令得以長存。耶穌在馬太福音第五至七章有一篇很長的講論，稱為“登山寶訓”因耶穌上山教訓門徒而得名。這“登山寶訓”就是耶穌所宣示的“天國憲章”天國的新法則，新生活的秩序。在這部憲章裏有一段談論說到--

“禱告”「我們在天上的父：願人都尊你的名為聖。願你的國降臨，願你的旨意行在地上，如同行在天上。我們日用的飲食，今日賜給我們。免我們的債，如同我們免了人的債。不叫我們遇見試探；救我們脫離兇惡 ( 或作 “脫離惡者”) 。因為國度、權柄、榮耀，全是你的，直到永遠。阿們！」(馬太福音六： 9-13)

這就是禱告的真理，是天國的王所頒佈，天國新生活的準則。是信徒生活的一部份，為要使信徒的生活藉著禱告符合天國的條件：「願你的國降臨，願你的旨意行在地上，如同行在天上。」接下來，我們逐句來學習禱告的真理。「我們在天上的父：願人都尊你的名為聖」禱告的對象是“我們在天上的父”惟有神的兒女，就是真正藉著聖靈和水重生之人，才能稱神為“天上的父”，只有神的真兒女才有資格向天上的父禱告。

“願人都尊你的名為聖”意指神的本質和性格是聖潔的；禱告不可妄稱、不可妄求，因為神是我們的天父，聖潔、公義、公平；唯存虔誠、單純的信心，禱告便蒙垂聽。「願你的國降臨，願你的旨意行在地上，如同行在天上。」禱告不是求自己的好處，求自己發達亨通，乃是求“神的國降臨”?/FONT>耶穌說：「神的國就在你們心裏。」(路加福音十七章21) 可見天國是無形的，信基督的人天國就在他的心裏；神的旨意在誰的心裏，那裏就是天國。禱告最主要的心願就是要神的國降臨。「願神的旨意行在地上，如同行在天上。」

根據聖經，天國可分為現在和未來，信耶穌之人已在天國裏頭，然而天國必須到新天新地降臨時才完全實現。我們的禱告就是要神在天上所實行的旨意也在地上行，唯有如此神在地上的國度、教會才能過如同天上的生活；這個新生活的秩序全依賴神的旨意，神的旨意乃信徒最高的準則；得實行在地上為信徒最大願望，因此我們要禱告。

當耶穌在客西馬尼園與魔鬼爭戰時，幾乎要死，祂禱告說：「我父阿！倘若可行，求你叫這杯離開我；然而不要照我的意思，只要照你的意思。」(馬太福音二十六章39) 許多信徒以為日常生活是一般的瑣事，無需禱告，這是錯誤的思想，耶穌教導我們要為我們日用的飲食禱告，這不只是肉身所需，也應注意在“食”的事上榮耀神；更表示信主之人蒙神天天眷顧。

「免我們的債，如同我們免了人的債。」路加作者指“債”為“罪”，正確的意思是：神赦免我們的罪在先，我們也要這樣赦免別人。進一步想，神白白的恩典，赦免我們的罪，稱我們為義，因而我們更當去饒恕得罪我們的人。赦免別人是件很難的事，非藉著禱告不可，禱告是日常生活中的一把鑰匙，天天要用到它。

「不叫我們遇見試探；救我們脫離兇惡。」試探來自魔鬼，自從人類始祖亞當開始，魔鬼便百般的試探；不幸，亞當、夏娃失敗了，因此，罪便從始祖入了世界，以致「人人都犯了罪，虧缺了神的榮耀。」(羅馬書三：23) 有一個很老的比喻，但很實際：「我們不能避免飛鳥的糞便掉在頭上，但可以不讓鳥在頭上築巢。」試探隨時入侵，但是人可以拒絕，犯罪與試探只隔一線。試探雖進入到內心，但還可以拒絕。這就必須靠我們天天禱告，使禱告成為天天、日常生活的事，因為試探是不會停止的，禱告使靈魂儆醒，禱告使呼吸維持正常。

耶穌說：「總要儆醒禱告，免得入了迷惑 .....。」(馬太福音二十六：41) 我們可能意外遭遇火災，但是我們可以不玩火；接受試探的人就是玩火自焚。「救我們脫離兇惡。」或「救我們脫離那惡者。」一個自願跳進試探的人，已失去禱告的機會；不叫我們遇見試探是禱告的機會，也因此我們才能藉禱告脫離那惡者。

「因為國度、權柄、榮耀，全是你的，直到永遠。阿們。」這一段是禱告的結語，禱告的最後目標指向神的國度、權柄、榮耀，這個指標是因著信心而來，信心的本質是相信那看不見的。耶穌對多馬說：「你因看見了我才信，那沒有看見就信的，有福了！」 (約翰福音二十：29) 希伯來書的作者給信心作了以下的詮釋：「信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。古人在這信上得了美好的證據。我們因著信，就知道諸世界是藉上帝話造成的；這樣，所看見的，並不是從顯然之物造出來的。.....人非有信，就不能得上帝的喜悅；因為到上帝面前來的人，必須信有上帝，且信他賞賜那尋求他的人。(希伯來書十一：1-6) 信心是禱告的基礎；因為國度、權柄、榮耀，全是神的，直到永遠，阿們！