第五課服務

第五課 服務

“服務”一詞為一般用法，而教會習慣用“服事”。

實際上二詞並無差異；為免被誤解“服務”成為社會福音取向起見，我們在課程中視需要，將交替使用；本課所指的“服務”是以耶穌的宣示和教會傳統為基礎。我們將分三個方向來思想：一為服事神；二為聖徒彼此服事；三為服事世人。

新約聖經馬可福音中記載耶穌教訓門徒不應該爭權奪利的事件；耶穌叫他們來，對他們說：「你們知道，外邦人有尊為君王的，治理他們，有大臣操權管束他們。只是在你們中間，不是這樣；你們中間，誰願為大，就必作你們的用人；在你們中間，誰願為首，就必作眾人的僕人。因為人子來，並不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命，作多人的贖價。」 (馬可福音十章41-45)

以上這段話是門徒爭論誰為大之後，耶穌把他們叫到一邊，向他們闡明世界君權所謂的偉大和屬靈國度中的偉大，二者基本上的差別。在世界裏，主耶穌的話無論任何世代的社會都是真實的反映，人喜歡支配和治理別人，藉一己的權力來攫奪高位；但在神的國度裏，真正的偉大卻從卑微而樂意的服事中流露出來。接著耶穌向門徒，也是向歷代基督徒宣示說：「因為人子來，並不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命，作多人的贖價。」 (馬可福音十 45)

耶穌基督穌在降世為人之前被稱為道：「太初有道，道與上帝同在，道就是上級帝。這道太初與上帝同在。萬物是藉著祂造的；凡被造的，沒有一樣不是藉著祂造的。」(約翰福音一章1-3) 道就是神，是萬物的創造者；道成肉身來到世間。使徒保羅蒙神啟示，指出道是怎樣來到世界：「祂本有上帝的形像，不以自己與上帝同等為強奪的；反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。所以上帝將他升為至高，又賜給他那超乎萬名之上的名，叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶穌的名，無不屈膝，無不口稱耶穌基督為主，使榮耀歸與父上帝！」 (腓立比書二6-11)

從這幾段經文証實三位一體神的第二位 --- 道，以服務和捨命作為多人的贖價來到世界。祂以實際的行動來証明祂所宣示的道理；首先，「祂以神的身份自己卑微取了奴僕的形像，成為人的樣式.....。」為的是服務人；並且捨命作多人的贖價。祂在地上經歷了三十三年半的世上生涯，是祂作為奴僕服務人的史實，祂從三十歲正式公開傳道，醫病、趕鬼、叫死人復活、安慰人、遍行神蹟.....救助無數的人。時候到了，祂照著神的計劃，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。表面上看來，似乎是兩件事 --- 服務與捨命；實質上是一體的二面；或一事的前後步驟：以服務為開端，而後在十字架上捨命完成救贖大功。

一、服事神 -- 基督徒的服事來自基督的教訓；因耶穌的死和復活，蒙救贖的信徒，隨即在各處成立教會，信徒開始過著教會生活；初期教會留下活潑而明顯的榜樣，就是聚集敬拜、讚美事奉神。敬拜事奉神成為教會主要活動、信徒的生活重心。敬拜聚會另一個意義就是服事，這個服事的對象是神，信徒聚集在一處，為著感恩，回饋神的愛，藉以虔誠，聆聽神的話、禱告、奉獻來表達對神的敬畏和敬愛。

使徒保羅對信徒的事奉另有一層的教訓：「所以弟兄們！我以上帝的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是上帝所喜悅的；你們如此事奉，乃是理所當然的。不要效法這個世界；只要心意更新而變化，叫你們察驗何為上帝的善良，純全可喜悅的旨意。」 (羅馬書十二章1-2)

事奉神是基督徒“理所當然”的事；消極而言，不要效法這個世界；信徒已將身體獻上，“身體”乃指“人”--- 信耶穌之人理當從世界分別出來，是聖潔的，是神所喜悅的。積極而言，是要察驗神的善良、純全、可喜悅的旨意。這些都是信徒服事神的動機和目的。

二、聖徒彼此服事 -- 教會是團契、彼此分享、交流；信徒彼此是肢體關係，教會是基督的身體，身體只有一個；肢體是多的，肢體有強壯、有軟弱、有俊美、有欠缺不體面的，這是神所搭配的，彼此不能排拒。而是要彼此幫補，彼此相顧、彼此體諒，一同受苦、一同快樂，並且各自作肢體。使徒保羅以肢體比喻，指出聖靈賜給教會不同的恩賜、職事、功用，並藉著聖靈的感動、運行，使其聯絡配搭，各盡其職，建立基督的教會。 (哥林多前書十二章)

使徒保羅給以弗所教會的勸言：「我為主被囚的勸你們，既然蒙召，行事為人就當與蒙召的恩相稱；凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容，用和平彼此聯絡，竭力保守[ 聖 ]靈所賜合而為一的心。.....惟用愛心說誠實話，凡事長進，連於元首基督；全身靠他聯絡得合式，百節各按其職，照著各體的功用，彼此相助，便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己。」 (以弗所書四章1-3、14-15)

這些美妙的真理，透過團契生活發揚出來，聖徒的彼此關懷、相愛、勸勉、給與、喜樂以及彼此服務建造，使教會漸漸增長，在愛中建立自己。

三、服事世人-- 就是服事尚未信主之人。一個服事神又能彼此服事的教會，主必將得救的人天天加給他們。

基督徒相信，神是宇宙的主宰，所服事對象不僅止於教會；也關涉整個人類，教會活動常寓於教育和服務之中；觀諸全球教會的社會服務、慈善事業、救濟貧窮、教育事業.....遠超過世界上任何宗教團體，甚至國家政府都望塵莫及。聖經服務世人之職來自耶穌的明訓，亦當以耶穌基督捨命救贖為根本，也就是給尚未信主的人提供得著救恩的服務；耶穌基督捨命流血的贖價是為“多人”預備的，這“多人”沒有一定的限量；耶穌在馬太福音二十四章十四節宣示說：「這天國的福音要傳遍天下，對萬民作見證，然後末期才來到。」

使徒彼得也作了同樣的勸告：「親愛的[ 弟兄 ]阿！有一件事你們不可忘記，就是主看一日如千年，千年如一日。主所應許的[ 尚未成就 ]，有人以為他是耽延；其實不是耽延，乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。」 (彼得後書三章 8-9)上帝的旨意非常明確，祂願意人人得救，不願意一人沉淪。

聖經的服務動機乃出自上帝的愛，這愛包含著人的信仰和日常生活；基督教所宣揚的是救世真理，不僅關乎個人得救，也影響家邦的命運及人類的禍福。服務世人必須建立在“愛人如己”的根基上，這是來自基督的命令；而基督就是這命令的化身：「因為人子來，並不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命，作多人的贖價。」