约翰福音
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下列语汇需妥加以解释，使你在研读时更能明白而得著帮助。
l:1 道， (或话) 正因为话语 (道)
是用来表达人的思想，因此这位不能见的神就藉著它 的独生子，把自已表明出来，这位独生子，约翰福音的作者称之为「道」。这样，因著
耶稣基督，神的意向就被显示出来。
1:6 约翰 被称为施洗约翰的约翰，是神所差来的一位先知，为著基督的降临来预备人的心。
写这卷约翰福音的是另一位约翰，称他为使徒约翰。
1:17 摩西 犹太 (以色列) 人伟大的领袖和立法者，约生於基督降生前一千五百年。
1:19 利未人 犹太十二支派之一，利未支派裔。祭司是属於这个支派，尚且只有利未人才
能在耶路撒冷的圣殿中事奉。
1:21 以利亚 犹太古先知之一，是犹太人所盼望有一天要再来到地上的一位先知。
1:23 以赛亚 犹太的先知。旧约中诸大先知书的一卷是他所写的。(参考下面「圣经条」)
1:24 法利赛人 犹太人中严格遵守摩西律法的一派。但後来转变为自义，假冒为善，专重
仪文的人。
1:26 施洗 基督教会的圣礼，以表明上帝的恩赦和除罪。通常行的有「滴水礼」及「浸水
礼」两种。
1:28 约但河 巴力斯坦的一条河，施洗的约翰就走在这里为那些悔罪的人施洗。
1:29 神的羔羊 神曾藉著摩西晓谕以色列人，要献上完全的、没有残疾的羔羊为祭牲，以
赎自已的罪。约翰所以称耶稣为「神的羔羊」，因为他清楚知道， 就是神要把 当
做羔羊，而为全世界人类的罪献上的祭品。
1:32 圣灵 三位一体真神的一个位格，与圣父，圣子合为一体，是独一神的三个位格，并
不是三个神。
1:39 申正 原文是第十点钟。按犹太人计算时间的方法，从日出至日落之间分为十二小时，
所以申正当为午後四点。
1:41 弥赛亚 是希伯来文「受膏」的意思，希腊文译为「基督」，即君王和祭司的职份，
也是「救赎者」的称号。
1:43 加利利 耶稣在世时， 巴力斯坦北邦的一省。犹太地 (3:23) 及撒玛利亚 (4:4)也 是当时另外的两省。
1:51 人子 是耶稣常用以自称的一个名词，有「审判」、「来世」、「受苦难的仆人」等 重要意义。 阿们 诚心所愿。即「愿你按这所愿的来成全」之义，基督徒在祷告完毕後说「阿们」
2:3 酒 发酵後的葡萄汁，是犹太人平常的饮料。圣经却常警告人不要荒宴醉酒。
2:13 逾越节 犹太人的一个节期，为的是纪念神藉著摩西，把他们从在埃及为奴的痛苦中 救出来。
3:3 重生 重生一词意为再开始、重造、复兴、或再生。就是死在罪恶过犯之中的人藉圣 灵和水得著新生命。
3:14 矿野举蛇 当摩西正率领以色列人从埃及出来，要进迦南地 (即巴力斯坦) 时，百姓 因犯罪而被火蛇所咬。耶和华神晓喻摩西要做一条铜蛇，挂在杆上，并吩咐以色列人， 几被咬的都要望这铜蛇 ; 那些被咬的，一望铜蛇就活了，凡不肯相信望这铜蛇的，就都 死了 。
3:16 灭亡 灭亡的原文所指，为不丧失知觉或停止知觉活动的意思，因为犯罪应受灭亡的 刑责，是有病苦知觉一直到永远的。
4:6 雅各 亚伯拉罕的孙子，日後神另起一个名字叫「以色列」，犹太人(即以色列人) 的租先，以色列十二支派就是出自雅各。
4:9 撒玛利亚人 犹太人与外邦(外国)人杂婚的後裔。他们信奉一种修改式的犹太教， 正统派的犹太人是不与他们有来往的。
4:20 这山上 指基利山，为撒玛利亚人敬拜神的地方。
4:22 救恩是从犹太人出来的 对犹太人而言，他们曾被启示要来敬拜事奉这位又真又活的 独一真神。圣经藉犹太人而有的:世界救赎者--基督，也是生为犹太人，故称。
5:10 安息日 神定第七日(即礼拜六) 为安息日 ，只是叫律法以下的以色列人守的(参阅 出31:12，17)在恩典时代的基督徒不用守。因为在律法中所订的安息日已经钉在十字架 上了(西2:14)，故现在的基督徒都是在七日第一日的主日(礼拜日)聚会敬拜主 (参 阅徒20:7，启l:l0)，为的是纪念主复活。
5:39 圣经 耶稣在世时仅有旧约，前五卷为摩西所写(5:46-47)，这五卷被称为律法书 (12:34)。犹太人通常把旧约分为三部份:即律法书，诗篇(包括所有关於诗歌的 书)和先知书。至於新约，则为耶稣的门徒写的，包括了五卷历史书(福音书及使徒行 传)，二十一卷给教会或个人的书信，以及一卷启示录。旧约是用希伯来文，新约则用 希腊文写的。
6:31 吗哪 一种样子像莞荽子。状如白霜的小圆物。当以色列百姓出埃及进迦南前，一路 上神就走用此奇妙的东西当食物，供给了他们的需要。
6:59 会堂 犹太人的宗教聚会和祷告的场所，在犹太只有耶路撒冷才有圣殿，至於会堂则 各城镇均有。
7:21 割礼 上帝应许犹太人要差弥赛亚 (基督) 来的立约证据。割礼原文作割阳皮，所以 犹太的男丁生下来第八天都要受割礼;这是一种洁净的表徵。
7:35 外邦人 凡一切非犹太人的，都是外邦人。中文圣经约翰七章35节的希利尼人，原文 为外邦人。
7:42 大卫 以色列建国初期的一位英明的国王。他曾写了不少的诗篇。
8:3 文士 抄写经卷的人，这是一种很古老的职业，在印刷发明之前占极重要的地位。
8:28 被举起 耶稣在这里特指 来到世界的目的一一死在十字架上 (参考第十九章)。
8:58 就有了我 原文典18:6 「我就是」及出埃及记3:14「自有永有」相同;这是神在旧约 时代的名字。约翰十八章六节记载，当耶稣说「我就是」时，那些来要抓 的人就退後 倒在地上。 10:23 所罗门廊下 大卫的儿子所罗门王所建的圣殿，时已毁坏，惟此廊子尚存在。耶稣在 世时之圣殿，系希律王於主前十八年所建的 (参阅2:20)
11:48 罗马人 巴力斯坦当时是罗马大帝国的属地。犹太人常为争自由而起来反抗罗马人， 可是大部份的犹太人相信，当所应许的弥赛亚临到时，就要拯救他们脱离罗马的统治。
12:31 这世界的王 就是撒但(魔鬼)，他是与神作对的，并且控制著那些不信神的人。
17:17 使成圣 为了神的缘故而自洁，分别为圣。
19:1 鞭打 用笞，棍鞭打。
19:12 该撒 罗马皇帝的尊衔。基督降生时皇帝为亚古士督， 受害和复活时则为提庇留。
19:29 牛膝草 巴力斯坦的一种植物。
本课的内容完全取材於约翰福音 笫一章的前十八节经文。这段经文使 我们对全卷「福音」有了一个概念-- 它描绘出耶稣基督就是生命之光。正 如第一章第四节所写的∶「生命在 里头；这生命就是人的光」。 而施洗约翰也为此作见证，他独 特的见证，为要唤起人对「道」的注 意--就是成了肉身的道是主耶稣为神 的地位，甘愿降卑带著肉上与生俱来 的脆弱，进入这混乱的世界，这一切 都是为了完成神救赎人类的计划，同 时也表明了神的大爱，和充充满满的 恩典与真理。
作业
请先反覆细读这十八节经文，然後尽可能用你自己的话，回答下列问题∶
一、第一节提到的道，这道是谁?
二、根据十四、十八节的经文，道从天上来到这世界的目的是什麽?
三、根据三、四节的经文，道是甚麽的根源?
四、照第十二节的意思，人必须凭藉著甚麽才能成为神的儿女?
五、有一等人不是从血气，不是从情欲，也不是从人意，而是从谁生的昵?
我们诚恳地盼望你用自己的话语来祷告，如果你 还不会，可以用下面的祷告文。
神啊 ! 圣经告诉我，你是生命的光， 求你帮助我更认识你，也能因你的光照而 蒙福，奉主耶稣的名祷告。阿们。
你愿意得见神的荣耀、公义、 智慧和恩典吗？只要打开心门，以 饥渴的心灵，专心研究耶稣基督生 平的课程，就必看见神伟大的启示 ，让你藉著这些话认识神的儿子耶 稣基督，并获得永生。 本段经文告诉我们两件重要的 事，第一件是施洗约翰为主耶稣所 作的见证；第二件是吸引门徒归向 基督的事。 犹太的古先知们曾经预言说∶ 基督（这位人类的救赎者）未来到已 先，有一位使者先来为他预备道路。 施洗约翰就是这位所应许的使者。约翰 呼吁当时的人要悔改离弃罪，预备心接 受基督，悔改的人，他就在约旦河里为 他们施洗。
作业
用心研读约翰福音第一章第十九节至五十一节。用 「-」「+」(即误，正) 来回答下列问题。
一 关於约翰本身，他自己说∶「我就是那在旷野有人声喊著说，修直主的道」。( .......)
二 关於耶稣，约翰说了∶ 「看哪！神的羔羊，除去世人罪孽的」。( .......)
三 约翰说∶「我看见了，就证明这是上帝的儿子」。( .......)
四 祭司和利未人 (就是法利赛人差来的) 问约翰说∶「你为甚麽施洗呢?」( .......)
五 约翰是用圣灵施洗。 ( .......)
六 安得烈说∶「我们遇见弥赛亚了」。( .......)
七 照四十五节的意思看来，摩西和众先知没有记载关於拿撒勒人耶稣的事。( .......)
八 腓力归向基督以後，要尽力带领拿但业去归向基督。 ( .......)
九 关於基督，拿但业说∶「你是神的儿子」。( .......)
十 约翰说他自己配为耶稣解鞋带。 ( .......)
「神啊！求你使我藉著这次祈祷，生 命得到你的光照。帮助我来明白真理，认 识基督并归向基督。奉主耶稣的名祷告。 阿们！」
笫三课 婚筵、洁净圣殿 .............................................约翰福音二章全章
从笫二课经文，我们已经知道， 有几位门徒因著施洗约翰的见证相信 了主耶稣基督。这些门徒信主以後， 也开始见证引领别人投靠基督。在本 章（约翰福音第二章）我们又可以看到 一些人，因著另一原因一耶稣所行的 神迹，被吸引归向基督。 神圣的事若世俗化、商业化，便 贬损了神的事工，所以耶稣不惜采取 严厉的手段洁净圣殿。同样，我们要 保持圣洁（信徒就是神的殿，参阅哥 林多前书3:16），就当效法耶稣的果 断和刚毅，对付一切足以玷污我们的事物。 从本章所记载的，可以看到人们 是如何被吸引归向基督，可是也看到 另一些人的心地是何等的刚硬，他们 拒绝了神为自己的儿子耶稣基督显示 的证据，而离弃了基督。
作 业
这迦拿婚 的神迹，是耶稣所行的头一件神迹，以显示 的神能。使徒约翰(也就是本卷福音书的作者) 告诉我们，他所以记载这些神迹有个明确的目的。在第二十章，他说出了这目的。请把这两节圣经默写下来 （约20:30,31）
请用心研读你的课本约翰福音第二章，然後填写下列的空白∶
一、 和 的门徒，也被请去 。 二、有许多人看见 所行的 就 。
三、显出 耀来, 的门徒 了。四、但耶稣这话是以 身体 。
五、我 的殿，心里 火烧。 六、不要将我父的 ，当作 地方。
七、你们拆毁 ，我 日内要再建立起来。八、便 圣经和耶稣 。
九、他知到 心里 的。十、 你们甚麽，你们就
神啊！你曾洁净那些不配在圣殿里的，求你也洁净我的心，使我成为圣洁的人。
奉主耶稣的名祷告。阿们！
笫四课 重生之道...........................................约翰福音三章全章
基督对於那些对真理没有追求的诚心，只会假冒为善的宗教家一向予以严厉的谴责， 可是对於那些诚心追求的人，以及诚实的未信者， 却以无限的爱和极大的忍耐来对 待他们。本章开头所记载的一段话，就是一篇最有名的基督个人布道记实。 尼哥底母是一位很有声望的宗教领袖，他清楚认识耶稣基督是从神那里来的，并且深深 被耶稣的神迹所吸引。但主耶稣却先要他除去那不正确的观念，「一个新的开始」比甚 麽都重要！甚麽是新的开始？耶稣说∶「你们必须重生」，是的，「相信耶稣基督」就 是得「重生」的一把钥匙，那全心相信耶稣的人就有永远的生命。那些离弃 不肯相信的， 自然得不到。读过基督所论的「重生」以後，你就会更明白何谓「从神而生」？
作业 选择题
一、尼哥底母找耶稣是为著∶1.认罪 2.生活 3.进天国的问题。 ( .......)
二、尼哥底母是一位∶1.门徒 2.乞丐 3.犹太人的官。 ( .......)
三、人若不∶ l.改革 2.重生 3.领洗 就不能见神的国。 ( .......)
四、世人因自己的行为 l.不太好 2.是恶的 3.是善的，不爱光倒爱黑暗。 ( .......)
五、证明神爱我们最大的理由是 给了找们 l.阳光 2.财富 3.健康 4. 唯一的独生子。 ( .......)
六、那相信了神的儿子的就有∶ l.富足 2.审判 3.永远的生命 。 ( .......)
七、神的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因 ∶ l.得救 2.受审判 3.成为更美丽。 ( .......)
八、耶稣说∶我说，你们必需∶l.遵守十诫 2.苦行消罪 3.重生，你不要以为希奇。 ( .......)
九、父爱子，已将万有交在∶l.祭司 2.子 3.这世界 4.教会 的手里。 ( .......)
十、你能背诵约翰福音三章十六节吗? 如果不能，我们盼望你现在就学会。 ( .......)
神啊！我渴慕你，或许我也向尼哥底母一般不了解你，但是我渴慕你。求你开我的
心灵，让我真认识你。奉主耶稣的名祷告。阿们！
第五课
井旁妇人........................................约翰福音第四章全章
单就耶稣对这井旁妇人的教训，就足以证明 不仅可以做人的师傅，更是赐生命活水，
并使人脱离罪恶的救主。 下面请看主耶稣对这井旁妇人所施的恩典∶
（一）供给了那直涌到永生活水(4:10,14)
（二）教导她真正的敬拜，是一种很自然的心灵的敬拜；不是墨守成规的固定在一个地方，
或者某种仪式 .............(4:21-24)
（三）告诉她， 就是「弥赛亚」（救赎者），这是主从未曾对任何人提过的(4:25,26)
请特别注意主耶稣在这里是要使那妇人知道她自己是一个罪人，若要与神恢复正常的关系
，最要紧的就是承认自己的罪，并真实的悔改，除非罪先除掉，否则活水绝对不能涌流。
从四十三至五十四节，是关於一好一个大臣儿子的故事。是约翰所记载的第二个神迹。
请特别注意五十节後半节，那大臣「信耶稣所说的话，就回去了。」这段记实里，使我们知道
，要从耶稣得到福气，信心是何等的重要呀！
作业
请 心研读约翰福音第四章，然後细心回答下列问题∶
一、耶稣在叙加城的雅各井旁遇见了一个甚麽人? 。
二、耶稣向那妇人要甚麽? 。
三、耶稣要赐给那妇人甚麽水，喝了就永远不渴呢? 。
四、你愿意求主赐你活水吗? (这活水是代表永生) 。
五、耶稣说那妇人已经有五个甚麽? (是表示她的罪) 。
六、你知道主耶稣要那妇人把五个丈夫叫来，是甚麽意思吗? 。
七、後来耶稣明明告诉那妇人 是谁?(26节) 。
八、有一个大臣来求耶稣作甚麽? 。
九、那个大臣有没有信心? 。
十、结果那大臣全家都怎麽了? 。
我们诚恳地盼望你用自己的话语来祷告，如果你还不会，可以用下面的祷告文。 父神啊！求你将活水赐给我，使我枯燥的人生得以改变，奉主耶稣的名求。阿们！
第六课
久病得医...............................................................约翰福音五章全章
第三个神迹是医好一位瘫痪三 十八年的病人。与耶稣作对的人，
随时都在留意 的行踪，这次他们找到了一个把柄----他在安息日治病。 对犹太人来说，安息日是七日
中一个「分别为圣」的日子，只能
休息和敬拜神，伟大的立法者摩西 曾吩咐他们说∶「这一日，你们无 论任何工作都不可作。」因此当耶
稣吩咐这病人「拿起你的褥子走罢」 时，那些人就群集反对 。 耶稣以「我父作事直到如今，
我也作事」这句话来为自己辩护， 并证明神的工作在安息日也是继续
的。这样一来更是触怒了犹太人， 因为 无异宣告自己与神平等。
耶稣提到 与父神的关系，也 说到 与人的关系，并宣告 是中
保，就是那位站在人与神中间的。 （十九至二十四节）
作业
研读约翰福音第五章後，小心回笞下列的问题∶
一、本章二十四节让我们确信一位实实在在跟随耶稣的人，已走出属灵的死亡幽谷，进入属灵的生命。这是一 节值得你背诵的经文，请把它默写下来∶ 。
二 耶稣对谁说∶「拿起你的褥子走罢」? 。
三 耶稣医好这病人的日子有甚麽特别? 。
四 按十八节所说的，那两种理由使得犹太人想要杀耶稣? 。 。
五 耶稣可以在安息日为人医病吗? 。
六 耶稣说将来我们都要复活受审判後，两种结局是甚麽? 。
七 父已把所有的审判交给了谁? 。
八 四十一节，耶稣说∶ 。
九 耶稣提到好几样可以见证 是父所差遣的事物，其中包括「人」或「物」。是写出两种来∶
。 。
十 照四十节看来，人要得生命必需作甚麽? 。
父神啊！当初你怎样医治许多病人，求你也照样医治我，无论是身体的疾病，或灵魂的疾病， 深愿都能蒙你的医治。奉耶稣基督的名求。阿们！
笫七课 五饼二鱼
.............................................约翰福音六章全章
群众看到耶稣医治病人以後，就 跟随了 。一天，滨临加利利海的山 坡上，耶稣又行了一个使人惊奇的神 迹， 居然以五个大麦饼和两条小鱼， 叫五千个群众不仅吃饱，还绰绰有馀， 这是约翰所记载的第四个神迹。由於 百姓急欲拥护耶稣作王，耶稣只好独 自退到山上去。这时族， 的声望已 达高峰。
就在当夜，门徒又见到耶稣海上 行走的神迹，这是约翰所记载的第五 个神迹。 第二天，又有一大群人聚集来跟 随耶稣，可是这回 毫不客气的对他们说 ∶「你们找我，并不是因见了神迹，乃是因吃饼得饱。」 耶稣要他们明白灵魂的食物比肉身的食物更为重要。 所以当人们人然沈湎於「五饼二鱼」的饱足之乐时， 耶稣就开口说∶「我是从天上将下来生命的粮。人若 吃这粮，就必永远活著」。 的意思是∶食物可以成 为我们身体的一部份，照样， 也与接待 的人结连在一起。 这些话是百姓前所未闻的，因此有好些人说∶「这话甚难」 （第六十节），并且退去（第六十六节）。
作 业
用心研读约翰福音第六章後，回答下列的问题∶
一、在约翰福音中，耶稣曾说过七样关於 自己的要事。并且每样的开头都用「我是(或是我就是)。」第一样， 我们可以在本章三十五节找到，请把这节圣经正确地写下来∶ 。（约翰6:35）
二、那五千多人吃饱以後，还剩下多少篮子食物? 。
三、照耶稣所说的意思，甚麽是「作神的工」? 。
四、抄完本节圣经∶「凡父所赐给我的人，必到我这 来；到 。
五、众人去找耶稣是为著灵魂的需要，还是为著物质的需要? 。
六、你认为人最大的需要是甚麽?是灵魂还是物质? 。
七、从十六到廿一节，当门徒在危急之时，耶稣向他们作了些甚麽? 。
八、「你有永生之道」这句话，彼得是指著谁说的? 。
九、相信耶稣的人就有甚麽? 。
十、後来是谁出卖了耶稣? 。
第八课 殿里教训
..........................................约翰福音七章全章
犹太人相信弥赛亚（就是所应许 的救赎主）降临的目的是作他们的王， 所以百姓们看到耶稣行神迹，使群众 吃饱，就想，「这是我们所等候的王」。 认定耶稣就是弥赛亚的老百姓越 来越多，一向热中於威荣、地位和权 力的犹太人领袖（祭司和法利赛人） 却越来越驽慌，他们并不希望「新王」 出现，失去既得的权益，而是他们不 了解耶稣， 的本意并非要作地上的王 ，乃是把人领进神的国度。在本章经文叙述耶稣於住棚节时， 再次来到耶路撒冷，当时权城挤满了 来自各地的百姓。众人为主耶稣而议论 纷纷，有的说 是基督，有的说 是迷 惑众人的。宗教领袖们对耶稣的敌意有增无减， 直到最後如愿以偿地把 钉在十字架上。
作业
研读约翰音第七章後，找出下列所引出的经文，并照第一题的方法，把经文的 章节写在後面的括弧里∶
一、世人却恨我，「因为我指证他们所作的事是恶的。（第七节）
二、「从来没有像他这样说话的。」（第........节）
三、「难道官长真知道这是基督吗?」（第........节）
四、「这人没有学过，怎麽明白书昵?」 （第........节）
五、「摩西岂不是传律法绐你们麽? 你们却没有一个人守律法。」 （第........节）
六、「人若渴了，可以到我这 来喝。」（第........节）
七、「不可按外貌断定是非，总要按公平断定是非。」 （第........节）
八、「人若立志遵著他的旨意行，就必晓得这教训是出於神或是我凭著自己说的。」 （第........节）
九、「我还有不多的时候和你们同在，以後就回到差我来的那里去。」 （第........节）
十、「信我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。耶稣这话是指著信他之人 ，要受圣灵说的。」（第........节）
亲爱的父神哪，求你赐我信心，使我能真实的信靠你所差来的就主耶稣、奉耶稣的名求。阿们。
第九课
察看内心的主 .............................................约翰福音八章全章
本章是以一个妇人的故事为开场。 宗教领袖们把她带到耶稣那里，原本 要找告 的把柄。反而给耶稣一个考 验众人的好机会。不错，这妇人的行 为是丑恶的，然而耶稣绝对不容许充 满罪恶的人，漠视自己的罪污，理直 气壮的指责他人的罪咎。 耶稣责备文士和法利赛人说∶「你 们在人面前，外面显出义来，里而却 装满了假善和不法的事。」这些话也 提醒我们∶「耶和华（主）不像人看人， 人是看外貌，耶和华是看内心。」
朋友！ 你能坦然无惧的面对神鉴察的眼光吗？ 耶稣对妇人说∶「去罢，从此不要再犯罪了。」 「从此不要再犯罪」这句话，对凡到 面前来的人都当铭 刻於心。 就是「这世界的光」，为 驱散罪恶的黑暗而来的。光能显明污秽 也能除去污秽，基督的圣洁，谴责了人类的罪恶； 然而基督的能力却使人从罪恶里得到释放。 「去罢，不要再犯罪了。」 在本章第十二节，我们可找到耶 稣所说的第二个「我是」，本函授学校 的校名，就是源自本节经文。请把 这节经文清楚地写下来∶ 。
作业
研读约翰福音第八章後，用你的话，简单的回答下列的问题∶
一、在前十一节经文中，文士和法利赛人想要得著告耶稣的把柄，得逞了没有? 谁是被考验的人?
。
二、耶稣给跟随 的人甚麽样的应许? 。
三、谁是罪的奴仆? (34节) 。
四、如何成为耶稣的真门徒? (31节) 。
五、谁能给我们真自由? (36节) 。
六、有人能定基督为有罪吗? 。
七、耶稣是否教导我们说，任何人都可作神的儿女? 。
八、谁是那说谎之人的父? (44节) 。
九、耶稣说∶「还没有亚伯拉罕就有了我」，你认为是甚麽意思? （亚伯拉罕是犹太人的先祖，约生於基督降 生前二千年。） 。
十、按四十二节看来，倘若神是你的父，你就必爱谁? 。
父神啊！求你为我造清洁的心；使我里面重新有正直的灵，奉耶稣基督的名求。阿们。
第十课 瞎眼得见.................................................... 约翰福音九章全章
在第八章，耶稣宣告∶「我是世 界的光」。到了第九章， 再次使人 承认这事，使一个生来瞎眼的得看见。 由比可知，耶稣既有能力开瞎子的眼 睛，当然也能使人的灵眼明亮。 人若要接待耶稣，有时必须付出 相当高的代价。这位蒙恩的瞎子所付出 的代价是「被赶出会堂」（这是当时 一种很严厉的制裁，有如我国之所谓 「见弃於社会」）。读完本章後， 请想一想，这位瞎子所付出的代价值得吗？ 从法利赛人的态度，我们学到一 样教训，对於真理的忠实要小心，他 们的宗教热诚，仅仅是一种外表而已， 从不虚心求证耶稣的权能，就断然否 认耶稣是神的儿子，唯恐承认後，他 们就必须尊敬 ，事奉 。正因他们 面对真理，却闭上心灵的眼睛，所以 耶稣称他们才是真正瞎眼的。亲爱的 朋友！你的眼睛是否开著？你是否愿 意寻找真理?
作业
研读约翰福音第九章後，回答下列问题∶
一、圣经告诉我们，有时疾病是由於犯罪的结果。关於这事，你对那位生来就是瞎子的看法如何?
。
二、在第十六节，我们看出法利赛人中，起了分争∶
l.有的说: 。
2.又有人说: 。
三、第四节，耶稣指出必须善用每一个服事上帝的机会。请把该节经文写下 : 。
四、犹太人已经商议好了，若有人承认耶稣是基督，他们要怎样待他? 。
五、当瞎子能看见以後，有无顾虑到被赶出会堂的後果? 。
六、甚麽样的人才是真正瞎眼的? 。
七、照瞎子所说，神听何等人的祷告? 。
八、那位从前瞎眼的人第二次被法利赛人召见时，他说了甚麽?
l.我知道: 。
2.我不知道: 。
九、耶稣遇见那位被逐出会堂的瞎子时，问他甚麽? 。
十、那人怎麽回答? 。
父神阿！求你开我的眼睛， 使我看见 你的荣光；同时也帮助我认识自己。奉耶 稣基督的名名求 。阿们。
第十一课 看顾人的主 ........................................约翰福音十章全章
在巴勒斯坦，羊群和牧人，是当 地特有的景致。由於这种背景，在圣经中，神常提到 看顾自己的百姓，
如同好牧人看顾羊群。 耶稣提到自己就是羊圈的门∶「我 就是门；凡从我进来的，必然得救，
并且出入得草吃。」这是第三样「我 是」。耶稣的意思是， 就是羊进羊
圈唯一的门径；也是人进天堂唯一的 道路。有人以为「条条道路通罗马」，
到神那里有许多方法，可是耶稣说∶ 道路只有一条，而且是狭窄的。关於 这唯一的道路，在十四章六节，耶稣
有更明确而肯定的说法。 耶稣不仅是羊圈的门，更是看顾 羊的好牧人。逭是第四样「我是」。
我是好牧人，好牧人为羊舍命。 後来，耶稣在殿里的廊下行走时，
又说∶「我与父原为一」，更惹火了
犹太人，甚至要打死 。先前耶稣就 因好几次的把自己当作与神平等，以 致招惹犹太人的愤恨，想要杀 。他
们无疑地是想∶这个人把自己看成怎 样的人哪！
作业
仔细研读约翰福音第十章後，填写下列的空白∶
一、耶稣说 :「凡从我 的，必然得 。
二、耶稣说 :「我 有羊，不是这圈里的；我 领他们来」。
三、耶稣说 :「我奉我父之名所行的 ，可以为我 」。
四、耶稣说 :「只是你们不 因为你们不是我的 」。
五、耶稣说 :「我是好 好牧人为羊 。
六、耶稣说 :「我又赐给他们 ，他们 灭亡」。
七、耶稣说 :「我的羊 我的声音 ， 我也 他们 ， 他们也 我」。
八、耶稣说 :「我来了，是要叫羊得 ，并且得的更 」 。
九、耶稣说 :「他按著 叫自己的羊，把羊 出来」。
十、 指著这人所说的一切话都是 的」 。
父神啊！你是我的牧者，我必不致缺乏。你使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边
。使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，
因为你与我同在，你的杖，你的竿，都安慰我。在我敌人面前，你为我摆设筵席，你用
油膏了我的头，使我的福杯满溢。我一生一世必有恩惠慈爱随著我，我且要住在耶和华
的殿中，直到永远。阿们。（诗篇第二十三篇）
第十二课 叫死人复活的主.................................... 约翰福音十一章全章
圣经说∶「罪的工价乃是死」。 因为世人都犯了罪，所以都必要死。
然而对於那些认识耶稣，并接待耶稣 为救主的人来说，死亡一点也不可怕。 耶稣已经把死的毒钩除去， 在十字
架上，不仅为他们尝过死的滋味，并 且胜过了死亡。因为死後第三天， 复活了，如今坐在全能者的右边，天
天为信 的人代求。因此 对信 的 人说∶「因为我活著，你们也要活著 」。
在第十一章，从「死了四天的拉 撤路复活」这件事，看出耶稣胜过死
亡的能力。这是约翰福音所记载，耶 稣所行的第七个神迹，显明耶稣是施
行奇事的救主，是生命的源头。 耶稣对马大说∶「我是复活，我
是生命，（按原意直译）信我的人， 虽然死了也必复活；凡活著信我的人，
必永远不死」。这里是第五样「我
是」。正是基督徒傲视死亡威胁的凭 证！
作业
研读约翰福音第十一章後，请填写下列空白∶
一、这病不至於死，乃是为神的 。
二、就是 ，我也知道，你无论向神求甚麽，神也必赐绐你。
三、耶稣对他说， 在我，生命也在我。
匹、你若信，就必看见 的荣耀。
五、若这样由著他，人人都要 他。
六、那 人就出来了。
七、凡活著 我的人，虽然死了，也必复活。
八、我信你是 ，是神的儿子。
九、但我说这话，是为 站著的众人，叫他们信是你差了我来。
十、犹太人见了耶稣所作的事，就多有信 的
。 熟记第二十五、第二十六两节，你就会发现因信这些话，生命满有荣耀 盼望！
亲爱的天父啊！ 帮助我相信你的应许， 就是凡信你的人， 虽然死了，也必复活。 奉耶稣基督的名求。阿们。
第十三课 进入圣城.................................... 约翰福音十二章全章
逾越节的前六天，耶稣再一次访 问伯大尼，就是拉撒路和他两位姊姊
住的地方，这两位姊姝曾从死里得回 她们的弟弟，所以对主的感谢，是无 法形容的。马利亚用一瓶极贵的真哪
哒香膏抹耶稣的脚，显出她对这位将 死而复活的主由衷的感激与奉献。
第二天耶稣骑著驴驹进城，在那 时代，好战的国王及勇敢的首领，都 是骑著骏马，但耶稣却骑著驴驹子，
因为它是和平的君王。群众列队在大
街上呼喊著「和撒那」迎接 ，如同
迎接君王。可惜真正了解 的国度不 属乎这世界、乃是在人心的人并不多。
第四十四至五十节，是耶稣最後 一次向大众宣告的话，可惜很多自命 为宗教领袖的，却仍硬心不信，且怀 著阴谋要杀害 。这短短的几节经文 也是约翰福音的重心；我们对基督只 有两种态度，就是信与不信，绝无中 立可言。朋友！你现在预备作何种选 择呢?
作业
一、36-47节，「信」这个字一共出现了几次？(不信除外) 。
二、犹大不赞成用香膏抹耶稣的脚，却提议把它卖掉，其目的何在? 。
三、为何祭司长提议连拉撒路也要杀了? 。
四、当耶稣骑驴驹进城时，那些群众喊著甚麽? 。
五、一 麦子，如何能结出许多子粒来? 。
六、耶稣指出马利亚献香膏的意义是甚麽? 。
七、若有人要服事耶稣，他必须做甚麽? 。
八、许多官长也信了耶稣，但却因法利赛人的缘故而不承认 ，何故? 。
九、按本章记载，到了末日，基督要凭什麽审判拒绝 的人? 。
十、耶稣说∶「我没有凭著自己讲。」那麽，是谁赋予 宣讲的权柄? 。
亲爱的天父啊！我渴望能事奉你，求你先指教我该如何跟随你，奉耶稣基督的名求。阿们。
第十四课 犹大卖主............................................ 约翰福音十三章全章
耶稣知道自己与门徒同在的时後 不多了，因此 从群众中隐退下来。
从十三章至十七章，所记载的是主单 独与门徒同处的情景，以「耶稣洗门
徒的脚」为开场。这件事很清楚的指 出∶跟随主的人，应该心存谦卑彼
此服事，如同主服事他们一样，耶稣 拯救、拣选门徒，为的要他们服事人。
犹大曾与耶稣同行三年之久，曾 听见主的教训，目睹主行的神迹，看 见主无罪的品格，竟然为著三十两银 子出卖 ！无所不知的主竟然能容忍 一切，这是何等大的爱！在本章，我 们看出二十六节里，耶稣曾对犹大做 了件特别盛情的事，藉以做最後一次 的挽救。当代的风俗是这样∶如果主 人要对某一客人表示特别的感情，他 就拿一点饼在盘里一 蘸 ，然後递给他。 虽然耶稣早就知道犹大要出卖 ，却仍 如此恩待他。 然而撒但已进入犹大的心，圣经 告诉我们∶「他立刻就出去；那时後是 夜间了」 。多可怜呀！犹大离开「生 命之光」，进入绝望的黑喑！
作业
研读本章经文後，请按第一题的例子，在正确的答案底下画一道线∶
一、 爱世间属自己的人，就爱他们 (到底) (三年之久) (很长的一个时期) 。
二、 (祭司长) (法利赛人) (魔鬼) 已将卖耶稣的意思，放在犹大的心里。
三、耶稣 (原知道) ( 想知道) (不知道) 要卖 的是谁。
四、耶稣洗门徒的 (头) (脚) (手) 。
五、仆人 (大於主人) (与主人平等) (不能大於主人) 。
六、你们若 (传扬福音) (遵守命令) (有彼此相爱的心)，众人因此就认出你们是我的门徒了。
七、我实实在在的告诉你，鸡叫以先，你要 (一次) (二次) (三次) 不认我。
八、门徒们 (知道) (不知道) (有的知道) 谁要卖耶稣。
九、「同我吃饭的人，用脚踢我」。是指著 (彼得) (犹大) (撒但) 而说的。
十、耶稣赐给门徒的新命令，是叫你们应该 (彼此洗脚) ( 济穷人) (彼此相爱) 。
亲爱的天父啊！求你使我学你的样式∶容忍，谦卑，服事人，不求人服事；恩待人， 不求人恩待。
奉主的名求。阿们。
第十五课 唯一道路 ......................................约翰福音十四章全章
耶稣就要离开世界了，为这事， 一再预备门徒的心。犹大已轻走入
黑夜，向祭司长密告耶稣的行踪。当 忠心的门徒与主聚在一起的时後，耶 稣吐露了 心底的事。 所以这样做，
并不是为了减轻自己的负担，乃是关 心 所爱，又即将分离的门徒。 耶稣知道今晚他将被人抓走，所
以 告诉门徒要有信心。然後， 说
了第六样要紧的 「我是」。「我就是 道路，真理，生命；若不藉著我，没
有人能到父那里去。」这话对信靠基 督的人是个大安慰；可是对那些不信 的人，却成为他们的罪咎。请注意，
耶稣的意思是说，我是一条通往神那 里的唯一道路。
为了鼓励门徒，耶稣应许要赐给 他们一位保惠师。这保惠师又称为训 慰师，就是圣灵。 圣经的奥秘之一，就是真神虽 有「三个位格」却为「一体」，这三 个位格就是∶圣父、圣子、与圣灵。 因比我们说∶神是三位一体，或称为 三一真神。从本章中，你可看出圣父、 圣子与圣灵之间的关系是何等的密切！ 耶稣说∶「人看见了我，就是看见了 父。」并且应许当保惠师来到时， 自己要到门徒这里来。 神的伟大，是远超乎我们所能思 议的。但 并没有苛求我们先要完全 地 解 ；而是要求我们要爱 ，顺 服 ，并且相信 。
作业
研读约翰福音第十四章，找出下列经文，并在题末括弧里填写该节经文的章节∶
一、我不撇下你们为孤儿，我必到你们这里来。(------)
二、我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那 去。(----- )
三、我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们。(------ )
四、我就是道路，真理，生命；若不藉著我，没有人能到父那里去。( ------)
五、有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的。( ------)
六、你们若奉我的名求甚麽，我必成就。( ------)
七、因为我活著，你们也要活著。( ------)
八、「信」这个字，在前十二节一共出现了几次? (------ )
九、从本章经文，我们可以看出真神有那三个位格? 1. -------------2. -------------3. --------------
十、把本章中你最欢喜的经文抄在这里，并写明其章节∶---------------------------------------------------------
---------------------------------------------------------------------------------------------------------------现在，请把它背熟。
亲爱的天父阿！我感谢你，当我忧愁 的时候，你是我的安慰；当我胆怯的时候， 你使我刚强；当我在患难中，我能享受你 所赐的平安。感谢、祷告奉耶稣的名。阿们。
第十六课 唯一道路....................................... 约翰福音十四章全章
耶稣在第十四章二十节对 的门 徒说∶「你们在我里面，我也在你们
里面」。现在， 更用葡萄树来比喻 与门徒之间的关系∶「我是葡萄树，
你们是枝子。」这句话也就是第七样 的「我是」。
相信基督的人，就是真葡萄树的 枝子；他们是「属於基督」，并从
得到丰盛的生命。「常在我里面的，我 也常在他里面，这人就多结果子，因为 离了我，你们就不能作什麽。」
作业
研读约翰福音第十五章後，填写下列的空白。填写时，请用心默想∶
一、我是真------------ ，我父是栽培的人。凡属我不------------ 的 ------------， 就剪去；凡结果子的，他就 ，------------使枝 子结果子 ------------。
二、枝子若不 ------------葡萄树上，自己就 ------------结果子；你们若不------------ 我里面也是这样。
三、 ------------葡萄树，你们是 ------------； ------------我里面的，我也常在他里面，这人就多------------ ，因为离了------------ ， 你们就不能作甚麽。
四、你们多结 ------------，我 ------------就因此得荣耀，你们也就是我的 ------------了。
五、我爱你们，正如 ------------爱我一样;你们要常在我的 ------------ 。
六、你们若遵守的的命令，就------------ 我的爱里，正如我 ------------我 ------------的命令，------------ 的爱里。
七、你们要彼此相 ------------， ------------爱你们一样，这就是我的------------ 。人为朋友舍 ------------。人的 ------------没有比这 个大的。
八、不是你们拣选了我，是我 ------------了你们，并且------------ 你们去结 ------------，较你们的果子长存；使你们奉我的 ------------，------------ 向父求甚麽， 就赐给你们，我这样 ------------你们，是要叫你们彼此相 ------------。
九、你们若属 ------------，世界必爱属 ------------的；只因你们 ------------属世界，乃是我从世界中拣选了你们，所以世界 就 ------------你们。
十、你们要------------ 我从前对你们所说的 ------------， ------------不能大於------------ 。他们若 ------------了我，也要 ------------你们， 若------------ 了我的话，也要遵守你们的 ------------。
亲爱的天父啊！使我常在你里面，如 同枝子连在葡萄树上一样，好让我的生命 多为你结果子。奉耶稣的名求。阿们。
第十七课 圣灵 ......................................约翰福音十六章全章
本章的经文仍是主耶稣对门徒的 叮咛。其中最不可思议的是主说∶「我
去是与你们有益的，我若不去，保惠 师就不到你们这里来，我若去，就差
他来。」保惠师
(圣灵) 将作些什麽?
为何耶稣把「 去，才能差圣灵
这件事，看得这样重要? 到底圣灵在救恩中，占有何等的
地位？答案可以这样说∶「圣灵在人 的心中代替基督成全救恩的工作」。
首先， 来了是要叫世人为罪、 为义、为审判，自己责备自己。一个 被罪所辖制的心，对罪是抱著嘲弄的 态度；对公义不渴慕；对将临的审判， 更不放在心上。可是当圣灵感动他为 罪自责时，良心就会深深的被刺痛， 因而求神的洁净和饶恕，并悔改信靠 基督。之後圣灵就使他重生成为神的 儿女（3:5,6）。然後圣灵必继续在 他心里作工，领他明白一切的真理， 并继续把基督启示给他。 感谢保惠师！是 带我们到基督 面前，然後使我们的灵命继续增长。 使徒保罗在他的书信里警告我们∶「不 要让圣灵担忧」。「不要消灭圣灵的 感动」。「乃要被圣灵所充满」。亲 爱的朋友！圣灵是神给你的礼物，是 你的保惠师，注意听 的声音，放弃 自己的成见，让 充满你，引导你走 向永生的大道。
作业
用心研读约翰福音第十六章後，回答下列的问题∶
一、在那一节经文中，耶稣警告跟随 的人将受逼迫? 。
二、第七和十三节给圣灵起了甚麽名字? 。
三、圣灵要叫世人为那三样事，自己责备自己? 1. 2. 3. 。
四、真理的圣灵要跟随 的人做些甚麽? 。
五、为何天父要爱基督的门徒? 。
六、我们该奉谁的名祷告? 。
七、耶稣在那节经文中，预先告诉门徒说，他们将要丢弃 ? 。
八、耶稣在那段节经文里，四次提到 要回到差 来的父那里去? 。
九、耶稣说∶「我将这些事告诉你们」的目的何在? 。
十、耶稣说∶「但你们可以放心。」为甚麽? 。
我们诚恳地盼望你用自己的话话来祷告，如果你 还不会，可以用下面的祷告文。
全能的神啊！求圣灵引导我归向基督， 也带领我进入一切的真理，奉主耶稣的名， 阿们。
第十八课 基督的祷告 ...........................................约翰福音十七章全章
本章是耶稣临别的祷告；这篇动 人的祷告，一直是基督徒得安慰和力
量的泉源。因为读这章圣经时，他们 发现耶稣不仅仅为当代那些跟随 的 人祷告，也为「那些因他们的话而信
基督的人祈求」。如果你属於基督， 也该常常想到， 曾如比的替你祈求。 若你尚未属於 ，也无需在等待，现
在这个时候、这个地方，你就可以接 受 做你的救主。
作业
请用虔诚祷告的心，详细研读约翰福音第十七章後，回答下列问题。
一、在第四、六两节中，耶稣说 已经完成了甚麽事?
耶稣在地上已经 父。 耶稣已经将父的 显明与父所给 的人。
二、下列经文中，耶稣为那些跟随 的人向父祈求甚麽？请按第十一节的方式用你自己的话回答，切勿抄全节 经文。
第11节 保守他们使他们合而为一
第15节 。 第2l节 。
第19节 。第24节 。
三、填充∶ 因为基督不 这世界，所以 的门徒也不 这世界。因为 被 到这世界， 也照样 的门徒到这世界。
四、在那些经节中，耶稣提到在世界未造之先，父已经爱 了，并同享父的荣耀？ 。
五、按十七节的意思，甚麽叫作真理? 。
第三节为我们给「永生」下了一个定义。请熟记这节经文，然後默写下来∶ 。
在马太福音第五章所载的登山宝训中，耶稣教导门徒祷告， 这就是教会中常用的「主祷文」，你愿意诚心用主祷文当作 你自己的祷告吗?
「我们在天上的父，领人都尊你的名
为圣，愿你的国降临，愿你的旨意行在地 上，如司行在天上。我们日用的饮食，今
日赐给我们。免我们的债，如同我们免了 人的债。不叫我们遇见试探，救我们脱离
凶恶，因为国度，权柄，荣耀，全是你的， 直到永远，阿们。」
第十九课 被拿与受审 .......................................约翰福音十八章全章
按犹太人的律法，凡亵渎神的人 必被处死。那时犹太的官长们，称耶
稣是亵渎者，因为 自称为神的儿子。 那些武装军队发现他们奉派来捉 拿的是一个手无寸铁的人时，其慌乱
情形与耶稣镇静的态度必定恰成对比。 难怪耶稣一说「我就是」时，他们就
退後倒在地上。由此可见，凡出於耶 稣口中的话，没有不带著能力的。耶 稣降服，是因为 自愿选择这条道路，
以成就伟大的使命！
那时，犹太全地受罗马政府统辖， 仅有罗马官员才有权柄判处人的死刑 （第30节）。因此，犹太的官长们在 自己法庭定耶稣的罪以後，又把耶稣 解到罗马巡抚彼拉多那里，要得彼拉 多判处耶稣死刑的正式宣告，可是彼 拉多却找不出耶稣有甚麽该死的罪， 因比想要释放 。 本章同时也应验了基督在十六章 三十二节所说∶「 你们要分散¨¨¨ 留下我独自一人」的预言；犹大卖了 ，彼得否认自己是基督的门徒。朋 友！「惧怕」动摇得了你跟随基督的 忠诚吗?
作业
研读约翰福音第十八章後，回答下列问题∶
一、是谁领了一队兵丁到园里去抓耶稣? 。
二、本章四节到三十四节里，基督问了那五个问题? 。 。 。 。 。
三、本章三十三节到三十八节里面，彼拉多问了耶稣那四个问题? 。 。 。 。
四、根据第三十七节，基督来到世间目的为何? 。
五、根据第三十八节，彼拉多对基督作了甚麽宣判? 。
全能的神啊！求你在我里面为我造一
个常常准备听你声音的心。奉耶稣的名祷告。阿们。
第二十课 十字苦架 ......................................约翰福音十九章全章
本章经文所叙述的是自从罪进入 人类的天地以来，历史上最黑暗的一
刻；纯真、圣洁、毫无玷污神的独生
爱子，竟被那些本应爱 并尊重 的 人所遗弃了。「 在世界，世界也是
藉著 造的，世界却不认识 。 到 自己的地方来，自己的人倒不接待 」 （约翰l:10,ll）。 不但被人弃绝、
出卖、更被人绑送到恨 的人之手， 并用罗马政府处置罪魁的极刑来处死
。 原是来自至高之处，现在却屈
身死在最卑贱、最痛苦的十字架上。
似乎是失败了；然而 到世界 来的目的原是为此。 主耶稣曾说∶「父阿！救我脱离
这时候；但我原是为这时後而来的」 （l2:27）。「并且我为羊舍命¨¨¨
没有人夺我的命去，是我自己舍的」 （1O:15,18）。 「人子也必照样被 举起来，叫一切信 的都得永生」
（3:14,15）。
因为嫉妒，犹太的官长把耶稣钉 十字架。他们的用意是恶的，神却叫 万事互相效力。因为当基督被挂在十 字架上时， 已为专心信靠 的人， 付出救恩的代价。彼得後来在他书信 里说∶「 被挂在木头上亲身担当了 我们的罪，使我们既然在罪上死就 得以在义上活；因 受的鞭伤，你们 便得了医治。¨¨¨因基督也曾一次 为罪受苦，就是义的代替不义的，为 要引我们到上帝面前。」（彼得前书 二章二十四节及三章十八节）。 死，是为世人的罪孽。你知道 吗?（「世人」也包括你和我）
作业
仔细研读并思想约翰福音第十九章後，回答下列的各题。
一、全本约翰福音，至少有二十处犹太古先知们的预言被应验了，本 (十九) 章载有「为要使经上的话应验」。 这一类的话，一共出现了几次? 。
二、以赛亚先知曾预言说∶「他被欺压，在受苦的时候 不开囗。」(赛53:7)本章中耶稣曾以那种方式来应 验这预言？请找出应验此项预言的经节。 。
三、彼拉多安了一个甚麽名号在耶稣的十字架上? 。
四、安葬耶稣身体的是谁? 。
五、耶稣在十字架上最後说了两句甚麽话? 。
全能的神！你以在天的荣耀，尝尽了
人间的羞辱；你以无罪的品格，承受十字 架的痛苦。为了我，你舍弃了一切，忍受
一切。天父啊！从今天起，在你救赎大爱 的感召下，我愿做一个真实悔改的人。奉
耶稣的名祷告。阿们。
第二十一课 基督复活 ........................................约翰福音二十章全章
门徒因主耶稣被钉死，而悲痛、惶惑。因为主不容许他们试著保护 ，反而安详笃定地走向十字苦架。
然而现在却来了一个令人驽喜的消息∶耶稣复活了/FONT>！除了 的裹布、头巾很有次序
地摆在坟墓里以外，整个墓是空的。并且有妇女来说她们实在看见 活了。希望开始复
苏，他们所未能了解的话，开始搅动他们的思想了。「你们拆毁这殿，我三日内要建立
起来」（2:19）。「因我将命舍去，好再取回来」（1O:17）。及至耶稣出现在他们中
间时，疑惑全被快乐替代了，因为基督复活了。
在十字架上，耶稣曾说∶「成了！」意思是说∶救赎的工作已经成就了；为了拯救 我们， 付上了代价。三十三年来， 过著无玷污、无可指摘的生活；然後，在十字架 上献上自己生命以抵偿我们的罪债。当 的血流出时，这永远完全的祭就成了，使相信 的人，能坦然地来到神的面前。可是仍有一事必须完成，耶稣必须从死里复活。如果基 督仍留在死亡权势之下，那救恩的希望必成空幻，如果死亡真的抓得住 ，那麽 也不 过是人。没有人能够救赎这样堕落的世界，唯有基督无限的生命，才足以救赎人类。感 谢主，基督已经复活了，并且胜过死亡的权势。赞美奇妙的救主！
第一个复活节的早晨，福音的信息已经预借好了，要传到全世界；因为神的儿子， 不但为我们的罪死，并且复活了。保罗给哥林多教会的第一封信中，第十五章里面，为 我们解释福音 (意即好消息) 这样说∶「我¨¨¨把¨¨¨福音，告诉你们知道，并且 你们¨¨因这福音得救。¨¨¨基督照圣经所说，是为我们的罪死了；而且埋葬了； 又照圣经所说，第三天复活了」。基督的门徒应该传的信息是∶「悔改，信福音。相信 神的儿子为你的罪死了，并且复活。」
亲爱的天父！谢谢你赐耶稣基督为我 的罪流血、死、而且复活，让我的生命有 盼望。谢谢你为我赐下丰富的爱，使我的 生活得力。感谢赞美奉主耶稣的名，阿们。
作业
研读约翰福音第二十章，并回答下列问题∶每题有三组答案，其中只有一组是对的，在对的一组答案之下 交一条线。
一、二十章所记，耶稣从死里复活以後，共(一次)(二次)(三次)显现给 的门徒们看。 (含马利亚那次)
二、复活的主，最先显现给(抹大拉的马利亚)(彼得)(约翰)看。
三、当彼得和约翰往坟墓里看时，只见(耶稣)( 的里布)(没有一样东西)在里面。
四、耶稣说∶「父怎样差遣了我，我也照样差遣(天使)(先知)(你们)」。
五、多马说∶「(我的父，我的老师)(我的弟兄，我的主)(我的主，我的神)」。
六、门徒看见主，就(不信)(迷糊了)(喜乐了)。
七、耶稣在门徒面前，另外行了(一些)(不少)(许多)神迹，没有记在这书上。
八、但记这些事，要叫你们(信)(望)(爱)耶稣是基督，是(好好先生)(可爱的朋友)(
神的儿子)；并且叫你们信 了 ，就可以因 的名得(健康)(财富)(生命)。
第二十二课 跟从我.......................................约翰 福音二十一章全章
清楚认识基督胜过死亡，以及在生活中经验到基督所应许的圣灵，门徒改变了。关
於这些，在使徒行传中可以读到他们是如何因著信基督已经从死里复活，并且长远的活
著，而毫无惧怕的面对逼迫和杀害。当主被捉拿时，他们都分散逃跑了，只有所爱的门
徒约翰，还有一点点胆量和那些妇女站在十架旁。当耶稣从死里复活，第一次对门徒显
现时，他们都聚集在一起，但「因怕犹大人，门都关了」（2O:19）。然而当他们深深
地认识他们所爱的主已经胜过死亡的权势，并证明了 的神性，这些懦夫立刻变成了英
雄。他们勇敢的出去，甚至在基督被捉拿、被杀害的城里宣讲福音。 直到约翰福音最後一章记载门徒被差遣出去传道之前，他们的心绪，因著近日所发
生的事显得有些紊乱，他们实在需要时间安静下来领悟其中的真义；他们曾经领受过圣灵（20:22），但是他们仍需等待一些时日，好领受 能力的膏抹後才出去，如同带著
火焰的福音使者。
从十八章十五节开始，记载著一位没被提名的门徒，又被称为「耶稣所爱的门徒」。 他记述许多关於基督生平的事（21:24）。我们从别的福音书上知道，他就是使徒约翰， 是耶稣十二门徒中最年轻的一位。约翰很谦卑的，从不提这卷美丽、感人的福音书，是 他写的。我们可以想像得到，主给他的爱是何等的大呀！使得他不但没有逃跑，反而和 一群悲悼的埽女一起站在十字架旁（l9:26）。因为「爱既完全，就把惧怕除去（约翰 一书第四章第十八节）。
亲爱的天父，以往我贪爱世俗，如今 仍单顾己身；但想起你为我舍命流血，我 愿爱你更深。奉主耶稣基督的名。阿们。
作业
研读约翰福音第二十一章後，回答下列问题。
一、在打到这一大网鱼的神迹没有行出来以先，在海上整夜辛劳的门徒，是否认得站在岸上的耶稣？ 。
二、当知道「是主」以後，是哪一位门徒跳海游上岸？ 。
三、「你们来吃........」。这句话是谁说的? 。
四、在十八章中，彼得三次不认主；本章中耶稣几次问彼得说∶「你爱我吗？」 。
五、是不是耶稣所行的一切事及教训都记载在这本福音书里? 「你爱我比这些更深吗？」「这些」亦即指饼和鱼而言，在圣经中饼和鱼都用以代表物质生活的饱足 和丰富，所以每一位真正相信耶稣的人，都必须先省察自己，然後回答 的问题∶「你爱我比这些更 深吗？」 。
在另一处经文我们会读到∶「不要爱世界和世上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。因为凡
世界上的事，就像肉体的情欲、眼目的情欲、并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的」（约翰一书
第二章十五、十六节）。对於这位为我们死而复活的主，我们除了全心的对 说∶「主阿！你知道我爱你。」
还能说什麽呢？ 。
第二十三课 复习
本课是使徒约翰所记载「基 督生平」课程简短的复习。作的
时後，可以参考你的讲义及你的 圣经。
一、至少写出四个约翰福音书中所记载耶稣所行的神迹。 例∶水变酒。
1. 。 2. 。
3. 。4. 。
二、约翰为何记载这些神迹？用你自己的话回答，或者写出约翰自述的理由。 (参考第三课)
。
三、耶稣说了七样关於 自己的事，每样都以「我 (就) 是」来开始，尽你所能的，至少写出四样来。例∶耶 稣说∶「我是生命的粮」。 耶稣说∶
1 我是 。2 我是 。
3 我是 。4 我是 。
四、在课程中，我们提到，根据圣经的启示，真神是「三位一体」的，这三位是∶
1. 。2. 。 3. 。
五、把你所能背的本卷经文经节写出来 (单写第几章第几节就可) 。我们十分相信你研读本课程时是完全的诚 实，因此在写本题时，也请特别小心。 。
六、耶稣的教训是否说，到神那里去的路不只一条? (参考14:6) 。
七、耶稣会接受所有到 那里去的人吗? (参考6:37) 。
八、对於那些真正跟随基督的人，他们因著谁的继续保守，而不至灭亡? (参考l0:28,29)
1. 。2. 。
九、下列六短句是从第三章15，16，18，36节摘出来的，请在各短句前的括弧里写下经节。
约翰说∶那些不信主耶稣基督的人∶(-------- 节) 得不著永生。 ( --------节) 被定罪。 ( --------节) 神的震怒常在他们身上。
约翰说∶那些信主耶稣基督的人( -------节) 不至灭亡。( -------节) 不被定罪。(------- 节) 都得永生。
亲爱的同学∶现在您已读完了初级课程，相信你从其中领悟了救恩的真理，因著信 靠主耶稣，使您的生命与生活有了奇妙的改变，我们与您一同欢喜快乐！ 下面有两件事要请您作的∶
一、您是否愿意继续研读「使徒行传」和 「加拉太书」的高级课程，请在右边以V记号 表示∶ 愿意囗 不愿意囗
二、请把您研读初级课程的感动和信靠救主耶稣的见证写下来∶