釋 經 學

〈第六課作業〉

(一)選擇題

1. 當遇到經文太短意義又不明確時：
A 需採寓意式的解經法解釋
B 不要做任何的解釋
C 找出同類或平行,而且意義明確的經文來解釋
D 這類經文,解經者要禱告尋求上帝直接的啟示
2. 太短、意義不清楚、難懂的經文：
A 不能單獨解釋或作為某種教義的依據
B 需作靈意解釋，且最適合作為教義的依據
C 不要做任何的解釋
D 這類經文,解經者要禱告尋求上帝直接的啟示
3. 以經解經的方法?
A 原文是「提起來，帶著走」意思
B 上帝把祂自己的思想、心意賜給作者去解經
C 以「經」解經第一個經是指要解釋的那段經文
D 以「經」解經第一個經是指整本聖經，可增加解經的正確度
4. 以經解經也稱「類推法」：
A 它給解經者一種限制，不合屬靈原則
B 以經解經對平行經文解釋是以破壞性為原則
C 按以經解經的原則聖靈充滿一定會講方言
D 它是基於聖經所具備的「統一性」，照著論題之間的關係性去解釋
5. 聖經的字、詞：
A 與上下文無關，因上帝的話每一字、每一句都有單獨的意義
B 不一定與上下文有任何密切的關係
C 與經文的上下文關係密切，因為聖經是整體性的
D 解經者可以抽出一節或一個句子作單獨解釋
6.單獨地解釋經文的字、詞：
A 容易斷章取義、錯解聖經
B 字面解經法是合乎聖經
C 寓意式的解經法是合乎聖經
D 通常字、詞都是很具體且屬於字面的意義，單獨解釋是正確的方法
7.約翰福音九章三十九節根據上下文可知道：
A 它的重點講到耶穌是審判世界的主
B 約翰福音九章的主題是上帝的愛
C 它的重點是講到耶穌是世界的光
D 它的主題同時說到審判、上帝的愛
8.經文的文法對解經：
A 沒有甚麼意義，因文字只是一種表達的媒介，文法也只是文字的法則
B 有密切關係，因為文法在表示「文脈結構」的系統及經文的「重點」
C 文法結構並不一定對解經有所幫助
D 通常字、詞都並不一定有它的文法
9.路加福音十六章一至十二節，這段經文的解釋是根據：
A 上下文的文脈，作者所要表達的「重點」解釋
B 文法的「時態」解釋
C 寓意式的解經法來解釋
D 通常字、詞都是很具體且屬於字面的意義，單獨解釋是正確的方法
10.約翰壹書二章一節之「犯罪」應根據
A 經文上下文結構來解釋
B 希臘文的「時態」來了解經文的意思
C 寓意式的解經法是合乎聖經
D 通常字、詞都是很具體且屬於字面的意義，單獨解釋是正確的方法

(二) 問答題

1. 意義不清楚、難懂又短的經文若單獨解釋，或作為某種教義的依據將產生何種結果？

答:








2.簡要說明「以經解經」的意義。

答:








3.何為「建設性」和「破壞性」的解經？

答:








4.請以「以經解經」解釋聖靈充滿與說方言的道理。

答:






5.我們幾乎可以用羅馬書去解釋全部聖經，據此，請自選一處經文解釋之。

6.在解經時，如何避免「斷章取義」？

7.請詮釋林前十四章十八節有關講「方言」的問題。


8.約三章十七節與約九章三十九節似乎衝突，請以正確的方法解釋之 。


9.根據第十六個原則以「上下文」解經方法試解以下經文中的「肉體」﹝原文均同一個字﹞：約一14「肉身」；約六53「肉」；羅七18「肉體」；加五24「肉體」；林前十五39：「肉體」；啟十九18「肉」。


請寫出經文文法結構所包含的三種意義。







11.請解釋約壹二章一節和林前七章十四節兩處經文，并說明根據何種原則？







12.根據文法結構解釋雅各書二章十九節和羅馬書十章九節兩處經文裡的「信」並說明根據文法的那一項原則解釋。







○○親愛的同學，恭喜你已經完成了第六課，往後還有一課，你的努力令人欽佩！要完成一項課程是需要恆心和毅力的，更需要藉著禱告和快樂的心情讓聖靈引導，這樣就容易完成全部的課程，預祝你成功！

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