9.怎樣進天國
前面談過「神怎樣愛人」、「耶穌是誰」和「人如何得救」等問題，我們知道自己 原是罪人，由於神的愛，把救恩白白的賜給我們，藉著耶穌的拯救使我們脫離罪惡 赦免我們的過犯，稱我們為義，使凡相信耶穌被稱為義的人都得永生。「永生」， 顧名思義就是『永遠的生命』，這是一份榮耀的指望，將來可以進入永遠的天國！ 可見，神不只是要我們『僅僅得救』，祂更盼望我們在世界上有『得勝』的信仰生 活，將來可以享受天國更大的福樂。
壹、為何進天國？
一、得救是得勝的起點
許多人認為，信耶穌得救就可以高枕無憂。有一熱心的青年，娶了一位美麗賢淑的 妻子，也有一份待遇優厚的工作，這位青年常為教會的事情花費心力和時間。有一 天，妻子忍不住對他抱怨：「信耶穌橫豎都可以上天堂，幹嘛要那麼傻要忙得那麼 辛苦？！」由此可見，有些人認為信耶穌得救，物質不匱乏，就滿足了。可是聖經 說：「這不是說，我已經得著了，已經完全了，我乃是竭力追求或者可以得著基督 耶穌所以得著我的。」（腓立比書三章十二節），這句話提醒我們，得救是得勝的 起點，我們還要向著標竿直跑，不要以「僅僅得救」為足，要竭力追求到完全的地 步，為要得神在基督耶穌裡從上面招我來的得的獎賞。（腓立比書三章十四節）
二、神所預定的美旨
神揀選以色列民族，藉著許多先知教導他們，使他們作萬民中敬虔民族的楷模，進 而實現建立祂國度的計劃。直到耶穌降世開始傳道時說： 「天國近了，你們應當悔改。」（馬太福音四章十七節），從那時候到祂死後復活 升天，藉著祂的教會在地上不斷的擴展祂的國，要信祂的人努力進入。耶穌在升天 之前說：「我必再來」（約翰福音十四章三節），那日，凡持守真道、至死忠心的 ，必蒙主賞賜生命的冠冕，與祂同享榮耀直到永遠。這是神在創世以前所預定的旨 意，祂的旨意永不變。
貳、天國是什麼？
一、有關天國的名詞
耶穌常用「天國」或「神國」這名詞，共講過九十五次之多，而此二名詞意義相同 。耶穌採「天國」一詞時，對象為猶太人，這是當時猶太社會通用的名稱；用「神 國」一詞，對象是希臘、羅馬人。「國」字原是由希伯來文字源而來，有「王權」 、「王位」、「王國」等意義。猶太人習慣以「天」代表神的名稱，對羅馬人、希 臘人若用「天」，可能會誤導他們的思想物質化，所以直接採用「神」字。因此， 無論用「天國」或「神國」，都是指著耶穌基督永遠的國。廣義來說，無論何時、 何地，只要有神的統治權在，就是天國。
二、天國的意義
從上述天國的名稱字義所延伸，得知「天國」根本意義就是神統治權彰顯之處 ，如主禱文中所說：「願你的國降臨，願你的旨意，行在地上，如同行在天上。」意思 是說，何處實行神的旨意，何處就是天國。耶穌說：「凡稱呼主阿、主阿的人，不 能都進天國，惟獨遵行天父旨意的人，才能進去。」（馬太福音七章二十一節）這 裡指出成為天國國民的唯一資格，就是遵行天父旨意的人，所以，天國所指乃是人 ，正如耶穌在路加福音十七章二十一節所說：「神的國就在你們心裡（中間）。」
我們由此可知，天國的根本意思是指著內心靈性，就是上帝在人心的主權。有一次 耶穌對一個青年的官說：「你離上帝的國不遠了。」（馬可福音十二章三十四節） ，這乃指著道德和靈性，也就是說，天國包含著道德和靈性。另外「天國」和「永 生」也都有相同的意義，永生就是至善之處，意思是與「上帝的統治」相等。神的 旨意無論在誰的心裡成全，那人的心就是天國。
三、天國何時實現？
國家的成立，需要三個要素--人民、土地、主權。依上述，天國的人民、主權都有 ，土地呢？實際上，天地原都屬於上帝。雖然我們前面所強調的重點是「人」，但 是，當我們問「天國何時實現？」時，就涉及「領域」的問題。聖經指明，當神的 旨意行在地上時，天國就實現了。當天國在人心裡實現時，天國就開始了。曾有法 利賽人問「上帝的國幾時來到？」耶穌回答：「」可見 從這時起，天國就形成了。然而，耶穌所講論的天國，也是指著將來的時代，是永 遠的，進入天國的人，有從東從西，而且是承受了永生，正如新約聖經彼得後書一 章十一節說：「這樣，必叫你們豐豐富富的，得以進入我們主----救主耶穌基督永 遠的國。」
參、怎樣進天國？
談論「怎樣進天國？」之前，必須了解「天國」另一個含意，它也是指義人（信耶 穌的人）死後必到的所在。正如前面所說，天國是今生的，也是來生的，天國在人 的心裡完成，直到永生。馬可福音九章四十七節記載耶穌說的一句話：「你只有一 隻眼，進入神的國，強如有兩隻眼被丟在地獄裡。」祂指出人生的兩個截然不同的 結局---就是天國與地獄，那麼，？
首先，要請你注意，「努力」並不代表人得救，是靠著自己的功勞，或付出任 何代價。人得救是：「本乎恩（神白白恩典）以因著信，這並不是出於自己，乃是 神所賜的。」（以弗所書二章八節）
一. 要努力進窄門
然而，信耶穌是必須下決心的，信心是一種 很大的抉擇，不是一件輕易的事，按聖經的啟示，凡決志信靠耶穌的人就可以得救 得永生，可是要進天國享受永生真正的福樂，那就非〝努力〞的堅守真道不可了。 因為我們仍活在世界當中，天天面對許多罪惡的試探，實在需要憑信心去克服，所 以耶穌說：「....天國是努力進入的，努力的人就得著了。」又說：「你們要進窄 門，因為引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多。引到永生，那門是窄 的路是小的，找著的人也少。」（馬太福音七章十三、十四節），「窄門」與「小 路」均意味著進到「永生」（天國）的過程，是極其艱難的，聖經教導基督徒要（羅馬書十二章一節），意義就在此。
基督徒的人生，是一種 全人奉獻的人生，專一為主而活，惡祂所惡，愛祂所愛，不為自己留下絲毫餘地， 包括個人的喜好與屬世的一切掛慮都得全然捨棄，以主的心意為依歸，如此道路當 然顯得「窄小」。「永生」和「滅亡」這兩條路，人可以隨意選擇，許多人選擇了 後者，因為路又寬又大，只有少數人選擇「窄小」的永生之道。「小」是神旨意的 奧秘之一，也是事實。親愛的朋友！你呢？作何選擇？
二、要回轉向小孩子
神的道真是奇妙！乍看，莫測高深，細想，卻又奇妙萬千，耶穌說：「我實在告訴 你們，你們若不回轉，，斷不得進入天國。所以凡自己謙卑像小 孩子的，他在天國裡就是最大的。」（馬太福音十八章一至四節），「回轉」是指 一個人信仰的改變，由錯誤轉變為正確，更是指著整個的人生和人格的轉向，由背 逆轉向順從，這是在形容罪人真正悔改信主的情況。「變成小孩子的樣式」這不是 說我們真能變成小孩子的樣式，也不只在說明進天國的信心需要赤子般的謙卑和單 純，要旨乃在於藉著「重生」來過新生活。
三、向著標竿直跑