釋經學簡論
前 言：
以上解經原則是根據生命之光聖經函授學校編印之釋經學節錄，原作者是曾任西螺浸宣神學院教務主任及中華福音神學院專任教師，畢業於美國惠頓學院獲神學碩士張茂全教授。本人(林麗姬學員)自蒙恩後體認基督徒要靈命成長、讀經、禱告是不可或缺的每日功課，雖時下屬靈書籍充斥，教會中不乏有研究的牧長及老師，但如何正確的解經，讓神的心意顯現，做一個目標確定、有生命、智慧的信徒，是我所切求的。感謝神！常保守我的心，知我才疏學淺、體力不足，藉著生命之光聖經函授課程賜我解經原則，在讀經時更有方向，今取得學校的同意將解經原則重點與有心人分享，願神得著榮耀。
導論/ 釋經學的重要
1.依據釋經原則正確解經，有如交通規則，讓駕駛人更自由安全的行駛，這些原則幫助我們把聖經原意吸出來(exegesis)按正意解經。
2.從神學思想角度，世人都犯了罪虧缺了神的榮耀，人的理性和知識都因罪變得誨暗不明，因此須藉著釋經原則。
3.聖經人物距我們年代久遠，道德、習慣和現代人有相當大差異，釋經幫住我們與聖經作者思想搭起一座橋樑。
4.以聖經解釋為基礎，建立基督教神學體系，避免主觀神學觀念解經，產生異端。
5.基督徒有駁斥衛道、不被迷惑，走向異端必須先有穩固的解釋聖經。
釋經學的歷史
1.猶太教時期，也是申命記時，神重申律法，且對律法有詮釋擴大之意，解經開始。
2.教父時期，強調寓意式解經，聖經成了泥土，可隨私意解經。
3.中世紀時期，非神職人員不可研讀解釋聖經，一般人對聖經知識非常貧乏，而神職人員慣用四種意義解經
(1)字面上(2)道德的(3)寓意的(4)靈意的。
4.十九、二十世紀理性主義抬頭、樂觀派和新正統派神學興起，走向否定神蹟、懷疑基督的神性。
釋經學二十原則
(提後二：15)你當竭力，在神面前蒙喜悅、作無愧的工人，按著正義分解真理的道。
1.解經者應當明白神把聖經賜給人的目的，並且幫住人正確地解釋、應用聖經。
2.解經者必須與神有親密而正常的關係。
3.解經者必須尋求聖靈的開導和幫助，並謙卑地接受他的引導。
4.聖經原非中文寫成的，懂的原文有助解經。
5.了解某一段經文的背景，以及這段經文在寫做作時的意義。
6.留意個卷書的宗旨和特性。
7.解經時切勿亂用聯想律或自作聰明的虔誠。
8.明白「聖經是神所默示，是神的道(話)」真正含意。
9.要分辨屬基督徒、猶太人或外邦人的教訓。
10.要分辨經文不同的體裁，來字面解釋或寓意解釋。
11.認釋真理有多面性的可能。
12.要承認人的智慧對神的啟示之理解是有限的。
13.明白神的啟示乃漸近性。
14.用意義清楚的經文解釋意義不明的經文。
15.以經解經。
16.根據上下文一貫意義解經，切勿斷章取意。
17.解經必須忠於聖經，所以要依據經文之文法結構。
18.避免兩極化，不可一味地「字面解釋」或別出心裁的「寓意化」。
19.字、詞的解釋，應著重經文原來(文)的字義。
20.應注意聖經的連貫性與獨立性。
總 論：
聖經是神
的話，其主題是以耶穌為中心，為耶穌作見証，舊約是預言耶穌基督，新約則是應驗耶穌基督，整本聖經是為耶穌而寫的，目的是在尊主為大，盼望我們在渴慕神的話之餘，更看重正確無誤的解釋神的話，讓真理賜給我們真正自由！
末肢 林麗姬 整理