貳、
生命進化之說源於進化論，而進化論為達爾文所創。與達爾文齊名的華萊士卻說： 「在有與無之間，隔開一道深淵；有生命之物與無生命之物，人與較低等動物之間 亦然。這道深淵，科學不能造橋於期間。」至於達爾文本人自己也承認：「在實際 的記錄上，現在仍然沒有見過依種類變成另一種類的情形。」可見由無生物演進為 有生物，由低等動物漸演進為人類之說，不過是假設和臆測而已。有人數過達爾文 的進化論中「假設」一詞，用了三百六十餘次。達爾文本人在年老時，也惋惜一般 人把他的假設當作學說來看待。達爾文晚年不但承認他學說的錯謬，自己也成了 基督徒，相信聖經，以及上帝創造萬物之說。引以為憾的是，今天不少人仍然主張或 相信進化論。這裡提幾個例子，以指出進化論的錯誤，請多加留意。
一、從動植物的不進化來看
如果說人類是從進化而來，那麼現在的動植物為甚麼還是與從前一樣，一點沒有進 步呢？同時從來沒有人看見某一種植物變成動物了，也從來沒有人看見某一個人是 從猿猴類變成的？現在在山上，動物園裡不是還有猿猴嗎？如果進化是在繼續進行 的話，為甚麼不再出現由猿猴變成人的呢？
二、從任何生物不可互變來看
三、從達爾文本人臨終時來看
達爾文字發明「進化論」學說以後，曾經多方努力，為要找出許多科學證據來證實 他的學說，他曾經用三年的時間環遊世界，想找到一人猿之間的中間性動物（所謂 缺環），但結果沒有成功，因為猿猴永遠是猿猴，人永遠是人，正如聖經所記，神 造萬物「各從其類」。
達爾聞到的晚年，自愧所創學說幼稚錯誤，害人不淺，於是 花大批金錢，買了許多聖經，分送給別人。這時候他說「我承認原始的生命始於造 物的神....」（達爾文自傳）臨死時，他說「」，可惜已經太 晚了！但可幸的，是他自己切實悔改，誠心接受神的救恩了。最可惜的是今天世人 不知道達爾文最後悔改並推翻自己的進化論這回事。
參、
一、神造人
聖經創世記第一章說到神先有了一個造人的意念，神說：「我們（指三一神而言） 要照著我們的形象，按著我們的樣式造人....乃是照著祂的形象造男造女....」（ 創世記一章二十六、二十七節）第二章記載神如何造人：「耶和華（神的名）神用 地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裡，他就成了有靈的活人，名叫亞當。」 有人認為聖經所說神用泥土造人，乃是一種不可靠的說法，因為人的身體是由骨、 肉、血等組合而成的，那裡是出於泥土呢？可是從科學家的化驗就完全證實人身體 的元素，沒有一樣不是從土裡而出的；化學試驗的結果說，人的骨頭是由磷酸鈣組 成，而磷酸鈣就是一種礦石粉末，是泥土中的成分之一。人身上的肉，是脂肪和蛋 白纖維細胞組成，經過分解，就變成水與煤炭和芒硝，這三樣也都是泥土的成分， 人的血若分解了，就分成水與氧化鐵，而氧化鐵就是紅色土的主要成分，所以神的 話告訴我們，人是神用塵土造的，怎麼不對呢？神又說：「人出於塵土，也要歸於 塵土。」請看人死後埋在土裡，日子一久，不就是完全變成塵土了嗎？
二、人的價值
至於人的價值，曾有專家發表不同的言論，有人指出，人的肉體價值不到百元，也 有人認定一死百了，一文不值，因人死了就埋在土裡，無聲無息的消失了，但我們 可以肯定，生命是無價之寶。耶穌說：「人若賺得全世界，賠上自己的生命，有甚 麼益處呢，人還能拿甚麼換生命呢？」（馬太福音十六章二十六節）耶穌對人的評 價是從生命（靈魂）的角度來看而且這價值是肯定的----不能拿全世界來換一個人 的生命。
肆、
神把天地萬物都造好了，最後才造人，可以說人是神最後的傑作，是祂認為最寶貴 最有價值的創造，那麼神造人究竟有甚麼目的呢？
一、好與人交往
神所造萬物，唯有人能與神交往，神把這特別的權柄賜給人，這在造人的時候賜給 人的靈，就是專門與神交往的媒介，也就是與禽獸有所分別的不同點（禽獸有魂， 但沒有靈），更是人價值的所在，所以古語說：「人為萬物之靈」。 當神造人以後，把他們安置在快樂美麗的伊甸園裡，常常和他們有交往，和他們作 朋友，因為這位創造宇宙萬物的神，是有位格，有思想，情感的神。只可惜因為人 類犯罪墮落的緣故與神的交往就斷絕了。
二、治理這世界
神造人還有一個最大的目的，就是要人把祂的榮耀彰顯出來，宇宙萬物只能證明有 一位創造的神，最多也只能表明這位創造者是偉大的，是智慧的，唯有人能把神的 榮耀彰顯出來（其中包括神的公義、聖潔、真理、仁愛），所以神說：「凡稱為我 名下的人，是我為自己的榮耀創造的....」（以賽亞書四十二章七節）。可是人類 因為犯罪的緣故，如今不但不能彰顯神的榮耀，反而虧欠神的榮耀。現在人整日所 思想的盡都是惡，所行出來的也都是敗壞，道德低落，一代不如一代，向著滅亡的 道路直奔，真是可憐！所以神說：「」（羅馬書 三章二十三節）
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第四課作業 |